Просмотр исходного текста страницы ТАНАХ:Книга (01) БЫТИЕ●●●Раздел (12) Ваехи●●Тема (49:01) "Благословения Яакова сыновьям"●Отрывок (49:05-49:07) Шимон и Леви

{{голова|01●●49●04|01●●49●08|Книга (01)  БЫТИЕ|Раздел (12) Ваехи|Тема (49:01) "Благословения Яакова сыновьям"}}
<div style="display:none; align=right" id="h5">
'''ה''' שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, אַחִים--כְּלֵי חָמָס, מְכֵרֹתֵיהֶם.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h6">
'''ו''' בְּסֹדָם אַל-תָּבֹא נַפְשִׁי, בִּקְהָלָם אַל-תֵּחַד כְּבֹדִי:  כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ, וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ-שׁוֹר.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h7">
'''ז''' אָרוּר אַפָּם כִּי עָז, וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה; אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב, וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל.  </div>
<!-- This is a comment
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
 -->
{{Box-round-he
|title=Ивритский текст 
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
'''ה''' שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, אַחִים--כְּלֵי חָמָס, מְכֵרֹתֵיהֶם.  

'''ו''' בְּסֹדָם אַל-תָּבֹא נַפְשִׁי, בִּקְהָלָם אַל-תֵּחַד כְּבֹדִי:  כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ, וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ-שׁוֹר.  

'''ז''' אָרוּר אַפָּם כִּי עָז, וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה; אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב, וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל.  

</h2></jstslowtoggle> }}
{| class="wikitable" width="100%" 
|style="text-align:right;"|<jstexpand>[[Image:pplus.png||link=]]Развернуть все</jstexpand>  
|<center>Слушать (иврит)
<smbar>01--49-05.mp3</smbar>
</center>
|style="text-align:left;" |<jstcollapse>[[Image:minus.png||link=]]Свернуть все</jstcollapse>
|}
<div class="mw-customtoggle-TRANS wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Переводы </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-TRANS">
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> Шимон и Лейви братья, орудия хищничества свойственны им.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">(6)</balloon> В совет их  да не войдет душа моя, с сонмом их не единись, честь моя! Ибо они во гневе своем  убили мужей и по их воле подрезали жилы вола.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">(7)</balloon> Проклят гнев их, ибо силен; и  ярость их, ибо тяжела; разделю их в Яакове и рассею их в Исраэйле.
</jstslowtoggle>
<!-- This is a comment
<jstslowtoggle border="true" name="My2" title="Под редакцией П. Полонского/Ежевика">
<balloon title="load:h" style="color:blue">(1)</balloon> В начале сотворил Бог небо и землю. <balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою. <balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.<balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
</jstslowtoggle>
 -->
<jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">/5/</balloon>  ШИМОН И ЛЕВИ - БРАТЬЯ, ОРУДИЯ ГРАБЕЖА СВОЙСТВЕННЫ ИМ.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">/6/</balloon>  НЕ ВСТУПИ В СГОВОР С НИМИ, ДУША МОЯ, И К ОБЩЕСТВУ ИХ НЕ ПРИСОЕДИНЯЙСЯ, ЧЕСТЬ МОЯ! ИБО В ГНЕВЕ СВОЕМ УБИЛИ ЛЮДЕЙ И ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ ИСТРЕБИЛИ ВОЛОВ.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">/7/</balloon>  ПРОКЛЯТ ГНЕВ ИХ, КОТОРЫЙ СИЛЕН, И ЯРОСТЬ ИХ, КОТОРАЯ ЖЕСТОКА; РАЗЕДИНИЛ БЫ Я ИХ В ЯАКОВЕ, И РАССЕЯЛ БЫ ИХ В ИЗРАИЛЕ.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>  Шимон и Леви - братья, их оружие - орудие насилия.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>  Не будет моей воли в их совете, не соединится с их собранием моя слава, ибо в гневе они убили мужа, предварительно поразив их бычью силу.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>  Будь проклят их гнев, ибо он слишком лют, и их преступление, ибо оно слишком жестоко. Разделю их в Яакове, рассею в Израиле.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>  Шимон и Леви, братья, орудия элостные их мечи.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>  В их тайный (сговор) пусть не войдет душа моя, с их обществом не единись, честь моя! Ибо в гневе своем убили мужа и по воле  своей (едва не) подсекли быка.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>  Проклят их гнев, ибо могуч, и их ярость, ибо жестока она. Разделю их в Йаакове и рассею их в Исраэле.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> 
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> 
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> 
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> Шимон и Леви — братья: <br/>В орудьях грабежа <br/>Родство их!
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> Не внидь в совет их, <br/>Душа моя! <br/>К собору их <br/>Не приобщись, <br/>О честь моя! — <br/>Во гневе, ведь, своем <br/>Они убили Мужа, <br/>И в замысле своем <br/>Они Вола изгнали.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Гнев проклят их, — <br/>Кто так порывист, <br/>И ярость их — <br/>Что так жестока! <br/>Я разделю их <br/>Среди Яакова, <br/>Я их разсею <br/>В Израэле.....
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод">
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.
</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-COMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Kомментарии</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-COMM">
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши">
'''<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>'''   Шимон и Леви, братья  (Братья) в заговоре против Шехема и против Йосефа. "И сказали они друг другу (букв.: каждый брату своему): ...и ныне пойдем и убьем его" [37,19-20]. Кто это (были)? Если скажешь, (что это) Реувен или Йеhуда, то ведь они не соглашались убить его (см. 37,21-22 и 26). Если скажешь, (что это) сыновья служанок (Дан, Нафтали, Гад или Ашер), то ведь их ненависть (к Йосефу) не была (столь) велика, ибо сказано: "а он отрок, с сынами Билhи и сынами Зилпы..." [37, 2]. Иссахар и Зевулун не стали бы говорить (так) в присутствии старших братьев. Значит, ими могут быть только Ши'мон и Леви, которых отец называет братьями [Танхума] .  орудия злостные (похищенные)   Умение убивать незаконно присвоено вами. Это от благословения, (полученного) Эсавом, и его ремесло, которое вы у него позаимствовали незаконно [Танхума] .  их мечи (или: на земле их проживания)       (מכרתיהם)   означает "оружие". Меч на греческом языке "makaira" [Танхума] . Другое объяснение: на земле своего проживания имели обыкновение пускать в ход орудия злостные. Подобно "    (מכרתיך)   место проживания твоего и рождения твоего" [Йехезкель 16, 3]. Так переводит Онкелос.
'''<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>'''   в их тайный (сговор) не войди, душа моя   Это (относится к) поступку Зимри [В пустыне 25,6 - 15], когда колено Шимона собралось, чтобы привести женщину из Мидьяна к Моше. Сказали ему: "Эту запрещено или дозволено (брать в жены)? Если скажешь, что запрещено, то кто позволил тебе (взять в жены) дочь Итро?" [ Санедрин 82 б]. (Йааков сказал:) "Пусть имя мое не будет вспомянуто при этом!" (И вот стих гласит:) "Зимри, сын Салу, предводитель отчего дома от Шимона" [В пустыне 25, 14], но не написано "сына Йаакова".  с их обществом  Когда Корах из колена Леви соберет (восстановит) всю общину против Моше и против Аарона...  не единись, честь моя  Там пусть имя мое не будет связано с ними, как сказано: "Корах, сын Ицара, сына Кеhата, сына Леви" [В пустыне 16,1], и несказано "сына Йаакова". Однако в Хронике [I Кн. 6,22 - 23], когда указывается происхождение сынов Кораха, (стоявших) на возвышении, сказано: "сына Кораха, сына Ицара, сына Кеhата, сына Леви, сына Исраэля".  не единись, честь моя       (כבוד)   - (существительное) мужского рода. И, значит, нужно истолковать (стих, как если бы Йааков), обращаясь к своей чести, говорил: "Ты, честь моя, не единись с ними!" (т.е. глагол обладает признаком второго лица единственного числа мужского рода, а не третьего лица женского рода в единственном числе). Подобно     (לא(  )תחד)  , не соединишься с ними при погребении" [Йешаяhу 14,20] .  ибо в гневе своем убили мужа   Это Хамор и жители Шехема. Но все они считаются как бы одним человеком. И также сказано о Гидоне: "и ты поразишь Мидьяна, как одного человека" [Судьи 6, 16]. И также, что касается Мицраима: "коня и его всадника вверг Он в море" [Имена 15,1]. Это мидраш [Танхума]. А прямой смысл (употребления единственного числа вместо множественного таков:) многих людей называют "человеком", (имея в виду) каждого в отдельности. В гневе своем убивали всякого человека, на кого гневались. И так же "научился охотиться, человека пожирал" [Йехезкель 19,3].  и по воле своей (едва не) подсекли быка   Хотели подсечь, вырвать с корнем Йосефа, который назван "быком", как сказано: "первенец его быков, великолепие ему" [Речи 33, 17].     (עכרו)   - essarter на французском языке. Означает (то же, что) "их коней подсеки (перережь жилы)" [Йеhошуа 11,6] .
'''<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>'''   проклят их гнев, ибо могуч  Даже при обличении проклял только их гнев. И так (следует понимать) сказанное Билhамом: "Как прокляну, (если) не проклял Эль" [В пустыне 23, 8]. (Эль - это Исраэль; см. толкование к 33,20)  разделю их в Йаакове  Отделю их друг от друга (тем), что Леви не войдет в число колен (при разделе земли) [В пустыне 26, 62], - и тем самым они разобщены [Берешит раба 98] .  Другое объяснение: бедняки, писцы (Торы) и учителя малых детей, - все они из колена Шимона, чтобы им быть рассеянными (повсюду, т. е. переходить с места на место в поисках заработка). Что же до колена Леви, то ему назначено обходить гумна (для сбора) возношений и десятин, (и тем самым) ему дано рассеяние почетное [Берешит раба 99; Танхума].
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион">
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title="  р.Й.Герц - издание Сончино ">
'''<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>'''-7. Шимон и Леви     5.   Шимон и Леви - братья Люди с похожими характерами (см. 34:26).    орудия грабежа свойственны им Яаков вспоминает поступок Шимона и Леви в Шхеме (см. главу 34).
'''<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>'''   в сговор с ними Имя Яакова не упоминается, когда сыновья Леви поднимают бунт против Моше.    честь моя См. Теhилим, 16:9.    убили людей Букв. "человека".    истребили волов Букв. "вола". См. 34:28,29.
'''<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>'''   проклят гнев их  Яаков проклинает не самих братьев, а только их гнев.    разъединил бы я их в Яакове Удел колена Шимона представлял собой отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Йеhуды (см. Йеhошуа, 19:1). Сыны колена Леви был рассеяны среди всех колен Израиля.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="HirshCom" title=" рав Ш. Р. Гирш">
'''<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>''' Шимон и Леви обладали таким характером, который был необходим будущему лидеру семейного клана. Они (אחים  )   (братья), у них высоко развито чувство братской солидарности, которое они не раз проявляли. Не ожидая никакой личной выгоды, они так глубоко переживали зло, причиняемое даже наименьшему  в семье, как будто сами были жертвами этого зла...
'''<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>''' ... Шимон и Леви обладали складом ума и духом, которые требуются для роли руководителя, но их методы достойны порицания. Поэтому моя воля (т.е. воля моей нации) не должна вступать в их совет. Это  значит, что они не должны определять волю нации, а их решения не должны восприниматься как отражение воли нации... (וברצונם  עקרו  שור  )  . Этот отрывок весьма многозначен, (שור  )   - совершенно определеленно означает "быка", а (עקר  )   означает "калечить", "наносить увечья". Но (רצון  )   в основном предполагает лишь дружеские отношения, добрую волю ... Смысл этого стиха мог быть таким: "Ибо во гневе своем они убивали людей". Даже хуже: прежде чем совершить убийство, они притворялись, что благорасположены к своим жертвам, и таким образом обезоруживали  их, лишали той силы, которую эти предполагаемые жертвы, обычно мирные, могли бы применить, чтобы защитить себя от нападения. Они нанесли ущерб силе (Шхема и его соплеменников), убедив их сделать обрезание,  а затем напали на них, когда те были еще физически слабы. Поэтому их поступок никак нельзя оправдать и считать доблестным.
'''<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>''' ... В отличии от Реувена, который не был достаточно независимым и которому не хватало уравновешенности, Шимон и Леви слишком неистово проявляли собственную силу и действовали беспощадно, когда благополучию  семьи грозила опасность. Крайне важно, что в этот момент, когда закладываются основы еврейской нации, проклинается любое проявление силы, идущее вразрез со справедливостью и моралью, даже если эта сила направлена на достижение  всеобщего блага. Все другие государства и народы усвоили как принцип, что любое действие является законным, если оно служит интересам государства. Коварство и насилие, которые подвергались бы осуждению  и наказанию, если бы к ним прибегли с целью личной выгоды, награждаются лаврами и гражданскими почестями, когда их используют для того, что называется благом государства. Другие нации утверждают, что  принципы морали применимы только в личных отношениях, а в политике и дипломатии признается единственный закон - интересы нации. В нашем же тексте, напротив, последняя воля и завет еврейскому народу -  проклятие актам насилия и коварству, даже если они совершаются ради самых законных интересов нации; и на все времена устанавливается доктрина: при достижении всеобщего блага не только цели, но и средства,  которыми эти цели достигаются, должны быть чистыми. Однако проклинаются лишь(אף  )   (гнев) и (עברה  )   (попрание закона), проявленные Шимоном и Леви. Проклятие не распространяется лично на Шимона и Леви или на их цели как таковые.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="BibleDyn" title="П.Полонский. Библейская Динамика" >== 60.3. Благословение Шимона и Леви (01:49:05-01:49:07) ==

'''(05) Шимон и Леви братья, орудия хищничества свойственны им.'''

'''(06) В совет их да не войдет душа моя, с сонмом их не единись, честь моя! Ибо они во гневе своем убили мужа, и по их воле подрезали жилы вола.'''

'''(07) Проклят гнев их, ибо силен; и ярость их, ибо тяжела; разделю их в Яакове и рассею их в Израиле.'''

'''Шимон и Леви братья, орудия хищничества свойственны им:''' Из текста не совсем ясно, о чем конкретно Яаков говорит здесь – об убийстве жителей Шхема или о продаже Иосифа. В любом случае, претензии к ним выдвигаются за их необдуманные действия. <div class="mw-collapsible mw-collapsed" >�ни владеют мечом, что очень важно, но они применяют свою энергию бездумно, их поведение это поведение фанатиков. И хотя некоторое количество фанатиков тоже необходимо в народе - с помощью фанатизма нельзя управлять государством. Они видят ситуацию только со своей точки зрения и не способны воспринимать иное мнение.

'''Разделю их в Яакове и рассею их в Израиле:''' Польза, которую они могут принести, реализуется только тогда, когда они разъединены и рассеяны среди других колен. Шимон получит надел внутри надела Йеhуды, а Леви вообще будет расселен по разным городам во всех коленах. Они, как соль и перец, важны для здоровья народа, – но только в небольшом количестве и распределенные среди остальных.

В дальнейшем колено Леви исправилось и получило священство, колено же Шимона, наоборот, опустилось, потеряло собственное лицо и растворилось внутри Йеhуды.</div></jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-ART wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Дополнительные комментарии - внешние ссылки</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" id="mw-customcollapsible-ART">
<jstslowtoggle  name="ExtOtr" title="К отрывку  Шимон и Леви" border="true" opened="true">
*[[EXTERNAL:Шимон и Леви (Бытие гл. 49:5-7)|Шимон и Леви (Бытие гл. 49:5-7)]] Автор: Нехама Лейбович из книги: Новые исследования книги Берешит в свете классических комментариев
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtTema" title="К теме Благословения Яакова сыновьям" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (12) Ваехи" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtKniga" title="К книге Книга (01)  БЫТИЕ" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-DCOMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2> Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible " id="mw-customcollapsible-DCOMM">
<jstslowtoggle  name="ComOtr" title="К отрывку  Шимон и Леви" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComTema" title="К теме Благословения Яакова сыновьям" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (12) Ваехи" border="true">Пока комментариев к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComKniga" title="К книге Книга (01)  БЫТИЕ" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
{{ноги}}

[[Category:Отрывок (49:05-49:07)  Шимон и Леви]]