Просмотр исходного текста страницы ТАНАХ:Книга (03) ЛЕВИТ●●●Раздел (02) Цав●●Тема (06:01) "Детали порядка принесения жертв"●Отрывок (06:07-06:11) Законы мучных приношений

{{голова|03●●06●06|03●●06●12|Книга (03)  ЛЕВИТ|Раздел (02) Цав|Тема (06:01) "Детали порядка принесения жертв"}}
<div style="display:none; align=right" id="h7">
'''ז''' וְזֹאת תּוֹרַת, הַמִּנְחָה:  הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי-אַהֲרֹן לִפְנֵי יְהוָה, אֶל-פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h8">
'''ח''' וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל-הַלְּבֹנָה, אֲשֶׁר עַל-הַמִּנְחָה; וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ, רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ--לַיהוָה.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h9">
'''ט''' וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה, יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו; מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל-מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h10">
'''י''' לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי; קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h11">
'''יא''' כָּל-זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן, יֹאכְלֶנָּה--חָק-עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, מֵאִשֵּׁי יְהוָה; כֹּל אֲשֶׁר-יִגַּע בָּהֶם, יִקְדָּשׁ.  </div>
<!-- This is a comment
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
 -->
{{Box-round-he
|title=Ивритский текст 
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
'''ז''' וְזֹאת תּוֹרַת, הַמִּנְחָה:  הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי-אַהֲרֹן לִפְנֵי יְהוָה, אֶל-פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ.  

'''ח''' וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל-הַלְּבֹנָה, אֲשֶׁר עַל-הַמִּנְחָה; וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ, רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ--לַיהוָה.  

'''ט''' וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה, יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו; מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל-מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ.  

'''י''' לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי; קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם.  

'''יא''' כָּל-זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן, יֹאכְלֶנָּה--חָק-עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, מֵאִשֵּׁי יְהוָה; כֹּל אֲשֶׁר-יִגַּע בָּהֶם, יִקְדָּשׁ.  

</h2></jstslowtoggle> }}
{| class="wikitable" width="100%" 
|style="text-align:right;"|<jstexpand>[[Image:pplus.png||link=]]Развернуть все</jstexpand>  
|<center>Слушать (иврит)
<smbar>03--06-07.mp3</smbar>
</center>
|style="text-align:left;" |<jstcollapse>[[Image:minus.png||link=]]Свернуть все</jstcollapse>
|}
<div class="mw-customtoggle-TRANS wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Переводы </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-TRANS">
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">(7)</balloon> А вот закон о приношении хлебном: подносить его сынам Аароновым пред Господа к передней стороне жертвенника.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">(8)</balloon> И пусть вознесет горстью своею из тонкой муки приношения хлебного и из елея его,  и всю лывону, которая на хлебном приношении, и воскурит на жертвеннике в приятное благоухание эту часть его поминальную – Господу.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">(9)</balloon> А остальное от него пусть едят Аарон и сыны его; пресным должно  есть его на святом месте; на дворе шатра соборного пусть едят его.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">(10)</balloon> Не должно оно быть испечено из квасного; им в долю дал Я это из огнепалимых жертв Моих. Святая святых она, как жертва очистительная  и жертва повинности.
<balloon title="load:h11" style="color:blue">(11)</balloon> Всякий мужского пола из сынов Аароновых может есть его, – установлено это навеки в роды ваши, – из огненных жертв Господних. Все, что прикоснется к ним, освятится.  Второй день
</jstslowtoggle>
<!-- This is a comment
<jstslowtoggle border="true" name="My2" title="Под редакцией П. Полонского/Ежевика">
<balloon title="load:h" style="color:blue">(1)</balloon> В начале сотворил Бог небо и землю. <balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою. <balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.<balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
</jstslowtoggle>
 -->
<jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">/7/</balloon>  А ВОТ ЗАКОН О ХЛЕБНОМ ДАРЕ: ОДИН ИЗ СЫНОВЕЙ АhАРОНА ДОЛЖЕН ПОДНЕСТИ ЕГО К ПЕРЕДНЕЙ СТОРОНЕ ЖЕРТВЕННИКА, СТОЯЩЕГО ПЕРЕД ШАТРОМ ОТКРОВЕНИЯ, ГДЕ ЯВЛЯЕТСЯ БОГ,
<balloon title="load:h8" style="color:blue">/8/</balloon>  И ВЗЯТЬ ИЗ ХЛЕБНОГО ДАРА ГОРСТЬ МУКИ, СМЕШАННОЙ С ОЛИВКОВЫМ МАСЛОМ, И ВСЮ АРОМАТНУЮ СМОЛУ С ХЛЕБНОГО ДАРА, И ВОСКУРИТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ; ЭТО - ВОСКУРЕНИЕ, ПРИНИМАЕМОЕ БЛАГОСКЛОННО, НАПОМИНАНИЕ БОГУ О ПРИНЕСШЕМ ДАР.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">/9/</balloon>  А ОСТАВШУЮСЯ ЧАСТЬ ХЛЕБНОГО ДАРА ДОЛЖЕН ЕСТЬ АhАРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО. ЕЕ СЛЕДУЕТ ЕСТЬ ПРЕСНОЙ, В СВЯТОМ МЕСТЕ: ВО ДВОРЕ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ ПОЛАГАЕТСЯ ЕСТЬ ЕЕ.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">/10/</balloon>  НЕЛЬЗЯ ВЫПЕКАТЬ ИЗ НЕЕ КВАСНОЙ ХЛЕБ; ЭТО ДОЛЯ, КОТОРУЮ Я ВЫДЕЛИЛ ИМ ИЗ ОГНЕПАЛИМЫХ ЖЕРТВ, ПРИНОСИМЫХ МНЕ; СВЯТАЯ СВЯТЫХ ОНА, ПОДОБНО ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЕ И ЖЕРТВЕ ПОВИННОЙ.
<balloon title="load:h11" style="color:blue">/11/</balloon>  КАЖДЫЙ МУЖЧИНА ИЗ ПОТОМКОВ АhАРОНА МОЖЕТ ЕСТЬ ЕЕ: ТАКОВ ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ДЛЯ ВСЕХ ПОКОЛЕНИЙ ВАШИХ - ДАВАТЬ КОhЕНАМ ДОЛЮ ОТ ОГНЕПАЛИМЫХ ЖЕРТВ, ПРИНОСИМЫХ БОГУ. ВСЕ, ЧТО СОПРИКОСНЕТСЯ С НЕЙ, ОСВЯТИТСЯ".   
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> 
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>  А ее остаток будут есть Аарон и его сыновья, ее будут есть пресной в святом месте, во дворе Шатра Собрания  будут есть ее.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> 
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>  Ее нельзя печь квасной; Я дал ее им в удел от Моих огненных жертв; это святое святых, как искупительная жертва и как повинная жертва.
<balloon title="load:h11" style="color:blue">11.</balloon>  Всякий мужчина среди сынов Аарона может есть  ее. Это вечное установление для ваших потомков от огненных жертв Б-га; все, что коснется их, освятится.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>  А это учение о хлебном приношении: подносить его сынам Аарона пред Господом к передней стороне жертвенника.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>  И взнимет из этого горстью своей от  муки хлебного приношения и от его елея, и весь ливан, который на хлебном приношении, и воскурит на жертвеннике (в) благоухание-удовлетворение    памятную часть его Господу
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>  А оставшееся от него будут есть Аарон и его сыны; пресным должно есть его на месте святом, во дворе шатра собрания будут есть его.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>  Не должно быть испечено квасным;  в долю им дал Я это из огнепалимых жертв Моих; святое святых это, как очистительная жертва и как повинная.
<balloon title="load:h11" style="color:blue">11.</balloon>  Всякий муж из сынов Аарона будет есть это — установление вечное для поколений ваших от  огнепалимых жертв Господу; все коснувшееся их будет свято.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> И это Тора минхи, которую приблизят сыновья Аарона перед Ашем, к лицу жертвенника.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И поднимет из неё горстью своей из муки тонкой минхи и из масла её, и всю левону, которая на минхе, и воскурит на жертвенник:: запах благоухания, напоминание её для Ашем.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> И оставшееся от неё съедят Аарон и сыновья его, мацот будет съедена, в месте выделенном: во дворе Шатра Встречи съедят её.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> Не испечётся заквашенной, долей их дал Я её из огненных Моих: Кодэш Кодашим она, как хатат и как ашам.
<balloon title="load:h11" style="color:blue">11</balloon> Всякий мужского пола среди сыновей Аарона будут есть её: закон вечный для поколений их из огненных Ашем, всё, что дотронется до них – выделится.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> А вот закон "дарственной" жертвы: поднесут ее сыновья Аароновы пред лицо Господне, к лицевой стороне жертвенника;
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И снимет (<n>Священник</n>) с нея горстью своею долю тонкой муки дарственной и елея, что при ней, и весь ладан, что на дарственной, и воскурит на жертвеннике, в запах благоприятный, в памятный знак ей у Господа.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> А что остается от нея, пусть седят Аарон и сыновья его; пресною (<n>Букв. — опресноками</n>) она должна быть седаема, в месте священном, в подворье Шатра-собора пусть седают ее.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> Да не будет она испечена квашеною; из Моих огненных даров Я отдаю им ее в удел; святое святых она, на подобие жертв "за грех" и "за вину".
<balloon title="load:h11" style="color:blue">11</balloon> Всякий мужскаго пола из детей Аароновых может есть от нея, по вечному уложению, в роды ваши, из огненных даров Господних: все, что коснется до них, должно быть освящаемо".
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод">
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> И сказал Господь Моисею, говоря:
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем [и не угасает];
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> и пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника;
<balloon title="load:h11" style="color:blue">11.</balloon> и пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место;
</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-COMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Kомментарии</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-COMM">
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши">
'''<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>'''   а это учение о хлебном приношении  Одно учение, один закон для всех (хлебных приношений; см. Раши к 6,2): (для всех их) предписаны елей и ливан, о которых говорится  в разделе. [2, 1]. (Иначе) я мог бы (решить), что елей и ливан нужны  только для хлебного приношения исраэли, откуда берется "горсть" (см.  2, 1 и 2). Из чего (следует, что это относится также к) хлебному приношению  священнослужителей, воскуряемому полностью (от которого "горсть" не берется;  см. Раши к 6, 15)? Поэтому сказано "учение" (т. е. общий закон  для всех хлебных приношений) [Сифра].  подносить его  Это есть доставление к юго-западному углу (жертвенника, но не воскурение,  собственно жертвоприношение, о котором говорится в 6, 8).  пред Господом  Это западная сторона, обращенная к шатру собрания.  передней стороне жертвенника   Это южная сторона, которая является передней стороной жертвенника,  ибо мостки (ведущие к вершине жертвенника) расположены на той стороне  (таким образом, речь идет о юго-западном угле) [Сота 14 б].
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>'''   и взнимет (вознесет) из этого  Из целого, (т. е.) чтобы полная десятая часть (эфы) находилась (в сосуде)  при взятии "горсти" [Сифра; Менaxoт 24а].  горстью своей  Чтобы он не делал меры для горсти (т. е. не пользовался сосудом, содержащим  столько, сколько его горсть) [Сифра; Йома 47 а].  от муки хлебного приношения и от его елея  Из этого следует, что горсть (берется) с того места, где много елея  (т. к. елей, возливаемый на хлебное приношение, не может равномерно распределиться  по всей повехности) [Сота 14 б].  хлебного приношения  (Означает) что оно не должно быть смешано с другим (хлебным приношением,  т. е. если мука двух хлебных приношений была смешана, прежде чем из них  взяли "горсть", оба они становятся непригодными, т. к. теперь невозможно  взять "горсть" из каждого в отдельности. Это заключение из того, что  в стихе особо выделено слово "минха", хлебное приношение, т. е. оно должно  быть как таковое, в чистом виде) [Сифра].  и весь ливан, который на хлебном приношении, и воскурит  Собирает ливан (со всего хлебного приношения) после взятия "горсти"  и воскуряет его (см. Раши к 2, 1). Поскольку это уточняется только  применительно к одному хлебному приношению в "И воззвал" [2,2],  нужно было повторить, чтобы включить (в общее правило) все хлебные приношения,  что касается предписаний о них.
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>'''   на месте святом  А что это (за место)? - "Во дворе шатра собрания".
'''<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>'''   не должно быть испечено квасным, в долю им  Также и оставшееся (от хлебного приношения и предназначенное в долю  священнослужителям) запрещено в квасном виде (т. е. не должно быть испечено  квасным) [Менaxoт 55а].  как очистительная жертва и как повинная  Хлебное приношение согрешившего [5, 11] — как очистительная жертва,  поэтому оно становится непригодным, если "горсть" взята от него не как  от такового (здесь применим закон, распространяющийся на всякую очистительную  жертву; см. Раши к 5, 12). Доброхотное хлебное приношение - как  повинная жертва, поэтому оно пригодно, даже если "горсть" взята от него  не как от такового (т. е. при этом в виду имели другое приношение) [Сифра].
'''<balloon title="load:h11" style="color:blue">11.</balloon>'''   всякий муж  (Всякий) даже увечный. Для чего это сказано? Если (для того,  чтобы такому дозволить это) в пищу, то ведь сказано: "Хлеб Б-га своего  из пресвятого (и святого может он есть)" [21, 22]. Но (это имеет целью)  включить увечных (в общее правило, что до) раздела. (Этот стих связан  с предыдущим: "в долю им дал Я это", т. е. священнослужители с телесными  увечьями имеют не только право есть выделенное им другими священнослужителями,  но также и право участвовать в разделе) [Сифра; Звaxuм 102 а].  все коснувшееся их...  Малые святыни или непосвященное, коснувшиеся этого (хлебного приношения)  и вобравшие в себя от него [Сифра; Звахим 97 б].  будет свято (будет посвященным)  Уподобится ему (хлебному приношению): если оно непригодно, они станут  непригодными; если же оно пригодно, их должно есть при тех же строгих  условиях, что и хлебное приношение (т. е. едят на святом месте и только  мужчины).
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион">
'''<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>''' «Тора минхи» - Тора мучного приношения.
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>''' «Запах благоухания» - чистота мыслей и намерений приносящего минху, «напоминание её» - напоминание Ашем о его заслугах.
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>''' «Мацот будет съедена» - в качестве мацот, без закваски.
'''<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>''' «Кодэш Кодашим» - особо выделенная. Так называются жертвы, которые нельзя выносить за пределы Мишкана.
'''<balloon title="load:h11" style="color:blue">11.</balloon>''' Только коэны-мужчины могут есть эту минху, потому что это необходимо делать в азаре – дворе Мишкана или Бейт А Микдаша. «Всё, что дотронется до них – выделится»: если с минхой соприкоснутся другие виды пищи, то их можно будет есть только коэнам в храмовом дворе.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title="  р.Й.Герц - издание Сончино ">
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>'''7-11. Продолжение описания законов принесения жертвы из муки злаковых    В этих стихах Торы приводится ряд дополнительных правил, относящихся к ежедневной жертве из муки злаковых, которую приносили вместе с каждым из баранов постоянной жертвы тамид (см. Шмот, 29:41).
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>'''   ее следует есть пресной Жертву из муки злаковых следовало приготовлять как мацу, т. е. из теста, которое не успело подняться.
'''<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>'''   это доля... им Запрет выпекать хлеб из поднявшегося теста распространяется не только на ту часть жертвы из муки злаковых, которая должна быть сожжена на жертвеннике, но и на ту, которая должна быть употреблена в пищу коhенами.    святая святых она См. комм. к Ваикра, 2:3. Это означает, что данная жертва может быть употреблена в пищу только коhенами, но не членами их семей, и только на территории Храма, а не за его пределами.
'''<balloon title="load:h11" style="color:blue">11.</balloon>'''   каждый мужчина Даже тот, кто не может принимать участие в служении в Храме из-за физического недостатка (см. Ваикра, гл. 21).    таков вечный закон Иврит: хок. Это слово обычно употребляется в значении "закон, смысл которого непонятен". Однако в данном случае оно имеет значение "закон, определяющий долю каждого".    все, что соприкоснется Так же, как ритуальная нечистота может распространяться, передаваясь от предмета к предмету, от человека к предмету или к другому человеку, так и свойство святости обладает способностью распространяться. Любая пища, которая соприкоснется с жертвами, получает статус святости, и на нее распространяются все те законы, которые относятся к кодашим калим и кодшей кодашим (см. Ваикра, 2:3).
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="HirshCom" title=" рав Ш. Р. Гирш">
</jstslowtoggle>

</div>
<div class="mw-customtoggle-ART wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Дополнительные комментарии - внешние ссылки</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" id="mw-customcollapsible-ART">
<jstslowtoggle  name="ExtOtr" title="К отрывку  Законы мучных приношений" border="true">Пока ссылок к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtTema" title="К теме Детали порядка принесения жертв" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (02) Цав" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtKniga" title="К книге Книга (03)  ЛЕВИТ" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-DCOMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2> Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible " id="mw-customcollapsible-DCOMM">
<jstslowtoggle  name="ComOtr" title="К отрывку  Законы мучных приношений" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComTema" title="К теме Детали порядка принесения жертв" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (02) Цав" border="true">Пока комментариев к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComKniga" title="К книге Книга (03)  ЛЕВИТ" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
{{ноги}}

[[Category:Отрывок (06:07-06:11)  Законы мучных приношений]]