Просмотр исходного текста страницы ТАНАХ:Книга (04) ЧИСЛА●●●Раздел (02) Насо●●Тема (07:01) "Приношения при освящении Скинии"●Отрывок (07:12-07:17) Приношения Йегуды

{{голова|04●●07●11|04●●07●18|Книга (04)  ЧИСЛА|Раздел (02) Насо|Тема (07:01) "Приношения при освящении Скинии"}}
<div style="display:none; align=right" id="h12">
'''יב''' וַיְהִי, הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן--אֶת-קָרְבָּנוֹ:  נַחְשׁוֹן בֶּן-עַמִּינָדָב, לְמַטֵּה יְהוּדָה.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h13">
'''יג''' וְקָרְבָּנוֹ קַעֲרַת-כֶּסֶף אַחַת, שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ, מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף, שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ; שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים, סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן--לְמִנְחָה.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h14">
'''יד''' כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב, מְלֵאָה קְטֹרֶת.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h15">
'''טו''' פַּר אֶחָד בֶּן-בָּקָר, אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ-אֶחָד בֶּן-שְׁנָתוֹ--לְעֹלָה.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h16">
'''טז''' שְׂעִיר-עִזִּים אֶחָד, לְחַטָּאת.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h17">
'''יז''' וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים, בָּקָר שְׁנַיִם, אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתּוּדִים חֲמִשָּׁה, כְּבָשִׂים בְּנֵי-שָׁנָה חֲמִשָּׁה:  זֶה קָרְבַּן נַחְשׁוֹן, בֶּן-עַמִּינָדָב.  </div>
<!-- This is a comment
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
 -->
{{Box-round-he
|title=Ивритский текст 
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
'''יב''' וַיְהִי, הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן--אֶת-קָרְבָּנוֹ:  נַחְשׁוֹן בֶּן-עַמִּינָדָב, לְמַטֵּה יְהוּדָה.  

'''יג''' וְקָרְבָּנוֹ קַעֲרַת-כֶּסֶף אַחַת, שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ, מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף, שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ; שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים, סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן--לְמִנְחָה.  

'''יד''' כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב, מְלֵאָה קְטֹרֶת.  

'''טו''' פַּר אֶחָד בֶּן-בָּקָר, אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ-אֶחָד בֶּן-שְׁנָתוֹ--לְעֹלָה.  

'''טז''' שְׂעִיר-עִזִּים אֶחָד, לְחַטָּאת.  

'''יז''' וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים, בָּקָר שְׁנַיִם, אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתּוּדִים חֲמִשָּׁה, כְּבָשִׂים בְּנֵי-שָׁנָה חֲמִשָּׁה:  זֶה קָרְבַּן נַחְשׁוֹן, בֶּן-עַמִּינָדָב.  

</h2></jstslowtoggle> }}
{| class="wikitable" width="100%" 
|style="text-align:right;"|<jstexpand>[[Image:pplus.png||link=]]Развернуть все</jstexpand>  
|<center>Слушать (иврит)
<smbar>04--07-12.mp3</smbar>
</center>
|style="text-align:left;" |<jstcollapse>[[Image:minus.png||link=]]Свернуть все</jstcollapse>
|}
<div class="mw-customtoggle-TRANS wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Переводы </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-TRANS">
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">(12)</balloon> И был принесший в первый день приношение свое Нахшон, сын Амминадава, от колена Йыуды.
<balloon title="load:h13" style="color:blue">(13)</balloon> А приношение его было: одно серебряное блюдо в сто тридцать (шекэлей) весом, кропильница одна серебряная  в семьдесят шекэлей, по шекэлю священному, оба наполненные тонкою пшеничною мукою, смешанною с елеем, в хлебное приношение;
<balloon title="load:h14" style="color:blue">(14)</balloon> Одна ложка в десять (шекэлей) золота, наполненная курениями;
<balloon title="load:h15" style="color:blue">(15)</balloon> Один  бык молодой, один овен, один агнец годовалый – во всесожжение;
<balloon title="load:h16" style="color:blue">(16)</balloon> Один козел в грехоочистительную жертву.
<balloon title="load:h17" style="color:blue">(17)</balloon> И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Это приношение  Нахшона, сына Амминадава.
</jstslowtoggle>
<!-- This is a comment
<jstslowtoggle border="true" name="My2" title="Под редакцией П. Полонского/Ежевика">
<balloon title="load:h" style="color:blue">(1)</balloon> В начале сотворил Бог небо и землю. <balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою. <balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.<balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
</jstslowtoggle>
 -->
<jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">/12/</balloon>  И В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПРИНЕС ЖЕРТВУ СВОЮ НАХШОН, СЫН АМИНАДАВА, ИЗ КОЛЕНА ЙЕhУДЫ.
<balloon title="load:h13" style="color:blue">/13/</balloon>  А ЖЕРТВА ЕГО: ОДНО СЕРЕБРЯНОЕ БЛЮДО В СТО ТРИДЦАТЬ шекелей ВЕСОМ, ОДНА СЕРЕБРЯНАЯ ЧАША В СЕМЬДЕСЯТ ШЕКЕЛЕЙ, ПО ШЕКЕЛЮ СВЯЩЕННОМУ, ОБА НАПОЛНЕННЫЕ ТОНКОЙ ПШЕНИЧНОЙ МУКОЙ, СМЕШАННОЙ С МАСЛОМ, В ХЛЕБНЫЙ ДАР;
<balloon title="load:h14" style="color:blue">/14/</balloon>  ОДНА ЛОЖКА В ДЕСЯТЬ ЗОЛОТЫХ шекелей, НАПОЛНЕННАЯ СМЕСЬЮ БЛАГОВОНИЙ;
<balloon title="load:h15" style="color:blue">/15/</balloon>  ОДИН БЫК МОЛОДОЙ, ОДИН БАРАН, ОДИН ГОДОВАЛЫЙ ЯГНЕНОК, В ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ;
<balloon title="load:h16" style="color:blue">/16/</balloon>  ОДИН КОЗЕЛ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ.
<balloon title="load:h17" style="color:blue">/17/</balloon>  А В ЖЕРТВУ МИРНУЮ: ДВА БЫКА, ПЯТЬ БАРАНОВ, ПЯТЬ КОЗЛОВ, ПЯТЬ ГОДОВАЛЫХ ЯГНЯТ. ЭТО ЖЕРТВА НАХШОНА, СЫНА АМИНАДАВА.   
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">12.</balloon>  И тем, кто принес свое пожертвование в первый день, был Нахшон, сын Аминадава,  из колена Йеуды.
<balloon title="load:h13" style="color:blue">13.</balloon>  И его пожертвование: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, одна серебряная чаша в семьдесят шекелей весом – в шекелях Святилища, – оба сосуда наполнены тонкой пшеничной  мукой, смешанной с маслом, для дара преданности;
<balloon title="load:h14" style="color:blue">14.</balloon>  одна ложка в десять золотых шекелей, наполненная ладаном;
<balloon title="load:h15" style="color:blue">15.</balloon>  один молодой бык, один баран, один ягненок-первогодок для жертвы восхождения;
<balloon title="load:h16" style="color:blue">16.</balloon>  один  козел в искупительную жертву.
<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon>  А в жертву мирной трапезы: два быка, пять баранов, пять козлов, пять годовалых ягнят. Это пожертвование Нахшона, сына Аминадава.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">12.</balloon>  И был доставившим  в первый день свою жертву Нахшон, сын Аминадава, из колена Йеуды.
<balloon title="load:h13" style="color:blue">13.</balloon>  И его пожертвование: одно блюдо серебряное в сто тридцать (шекелей) весом, одна кропильница серебряная в семьдесят шекелей (весом)  по шекелю Святилища; оба (сосуда) наполнены тонкой мукой, смешанной с елеем, для приношения хлебного;
<balloon title="load:h14" style="color:blue">14.</balloon>  Одна ложка из десяти (шекелей) золота, наполненная курением;
<balloon title="load:h15" style="color:blue">15.</balloon>  Один молодой бык, один овен,  один агнец по первому году во всесожжение;
<balloon title="load:h16" style="color:blue">16.</balloon>  Один козел в очистительную жертву;
<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon>  А в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев по первому году. Это жертва Нахшона, сына Аминадава.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">12</balloon> И было, приближающий в день первый жертву свою – Нахшон Бен Аминадав колена Йеуда.
<balloon title="load:h13" style="color:blue">13</balloon> И жертва его: блюдо серебра одно – тридцать и сто вес его, мизрак один серебра – семьдесят шекелей по шекелю выделенности, оба наполнены тонкой мукой, замешенной в масле для мучного приношения.
<balloon title="load:h14" style="color:blue">14</balloon> Ложка одна – десять золотых, полная воскурением.
<balloon title="load:h15" style="color:blue">15</balloon> Бык один – сын быка, баран один, ягнёнок один годовалый для ола.
<balloon title="load:h16" style="color:blue">16</balloon> Козёл коз один для хатат.
<balloon title="load:h17" style="color:blue">17</balloon> И для зарезания шламим: быка два, баранов пять, козлов пять, ягнят годовалых пять – это жертва Нахшона Бен Аминадава.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">12</balloon> И представивший в первый день жертву свою был Нахшон сын Аминадава, по колену Iегуды;
<balloon title="load:h13" style="color:blue">13</balloon> А жертвою его было: одно серебреное блюдо, в сто тридцать сиклей весом, один кропильник серебреный в семьдесят сиклей священнаго веса; оба полныя тонкой муки, перемешанной с елеем дароприношения.
<balloon title="load:h14" style="color:blue">14</balloon> Одна ложка в десять золотых, полная благоухания.
<balloon title="load:h15" style="color:blue">15</balloon> Один телец от волов, один баран, один ягненок годовой — на всесожженiе.
<balloon title="load:h16" style="color:blue">16</balloon> Один козел — за грех.
<balloon title="load:h17" style="color:blue">17</balloon> А на жертву примерительную: два вола, пять баранов, пять козлов, пять ягнят годовых: вот пожертвованiе Нахмона, сына Аминодавова.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод">
<balloon title="load:h12" style="color:blue">12.</balloon> В первый день принес приношение свое Наассон, сын Аминадавов, от колена Иудина;
<balloon title="load:h13" style="color:blue">13.</balloon> приношение его было: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполненные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
<balloon title="load:h14" style="color:blue">14.</balloon> одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
<balloon title="load:h15" style="color:blue">15.</balloon> один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
<balloon title="load:h16" style="color:blue">16.</balloon> один козел в жертву за грех,
<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon> и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Наассона, сына Аминадавова.
</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-COMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Kомментарии</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-COMM">
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши">
'''<balloon title="load:h12" style="color:blue">12.</balloon>'''   в первый день Тот день получил десять венцов (был отличен десятикратно): он первый  в миротворении, первый (что до принесения жертв) старейшинами и т. д.,  как сказано в Седер Олам (см. Раши к И воззвал 9,1). из (от) колена Йеhуды Писание указывает на его происхождение, (принадлежность) к его колену,  а не на то, что он истребовал от своего колена и принес. Или, быть может, оно говорит: "от колена Йеhуды", потому  что взыскал со своего колена и принес? Поэтому сказано: "Это жертва Нахшона"  - он принес из принадлежащего ему [Сифре].
'''<balloon title="load:h13" style="color:blue">13.</balloon>'''   оба (сосуда) наполнены тонкой мукой Для доброхотного хлебного приношения.
'''<balloon title="load:h14" style="color:blue">14.</balloon>'''   из десяти (шекелей) золота Согласно Таргуму: в ней было (золота) весом в десять священных  шекелей. наполненная курением За исключением этого (случая) не находим воскурения от частного лица  и к тому же на внешнем жертвеннике. Это было предписанием однократным  [Mенaxoт 50 б].
'''<balloon title="load:h15" style="color:blue">15.</balloon>'''   один бык Особый, выделяющийся из своего стада (слово "один" является избыточным,  т. к. "бык" стоит в единственном числе) [Сифре].
'''<balloon title="load:h16" style="color:blue">16.</balloon>'''   один козел в очистительную жертву Чтобы искупить за (нечистоту от) могилы глубинной (т. е. когда о существовании  могилы не знают, и человек, проходя над ней, невольно становится нечистым).  Это нечистота под сомнением (т. е. под сомнением находится факт наличия  нечистоты) [Сифре].
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион">
'''<balloon title="load:h12" style="color:blue">12.</balloon>''' Очерёдность колен определяется их порядком передвижения в пустыне. Первым приближает руководитель царского колена Йеуда. Согласно устной традиции, Нахшон Бен Аминадав первым вошёл в Тростниковое море и своим поступком решил судьбу народа. Общеизраильская ответственность – качество основателя колена – Йеуды – ярко проявится у потомка Нахшона – царя Давида.
'''<balloon title="load:h13" style="color:blue">13.</balloon>''' «Мизрак» - сосуд для сбора крови жертвенного животного. «Шекель выделенности» - мера веса серебра или золота для выполнения заповедей. Делится на 20 монет «гера». «Мучное приношение» - сопровождает жертвы из скота (см. книгу Вайикра).
'''<balloon title="load:h14" style="color:blue">14.</balloon>''' «Десять золотых» - десять шекелей золота.
'''<balloon title="load:h15" style="color:blue">15.</balloon>''' «Бык… - сын быка» - молодой бык. «Ола» - полностью сжигаемая жертва.
'''<balloon title="load:h16" style="color:blue">16.</balloon>''' «Хатат» - очистительная жертва (см. книгу Вайикра).
'''<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon>''' «Шламим» - мирные жертвы. Жиры животного сжигаются на жертвеннике, грудина и голень отдаются коэнам, а остальное съедает хозяин жертвы, его семья и приглашённые (см. книгу Вайикра). В данном случае шламим предназначены для евреев из соответствующего колена.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title="  р.Й.Герц - издание Сончино ">
'''<balloon title="load:h12" style="color:blue">12.</balloon>'''   Нахшон, сын Аминадава См. Бемидбар, 1:7 и 2:3. Главы колен приносят жертвы в той последовательности, в которой колена должны были сниматься со стоянки и выходить в путь, когда сыны Израиля начинали двигаться вслед за облаком, через которое раскрывалось Божественное Присутствие и которое указывало им направление движения в пустыне. Нахшон удостоился принести жертвы в Храме первым в заслугу того, что он первым вошел в море Суф, когда его воды еще не расступились, и продолжал идти вперед, пока вода не дошла до его ноздрей. Нахшон доказал свою безграничную веру во Всевышнего, во много раз превосходившую веру других людей: когда египетские колесницы уже приближались к евреям, стоявшим на берегу моря, и они получили приказ двигаться вперед, представители колен спорили о том, кто должен пойти первым. Пока они ссорились, Нахшон, сын Аминадава, вошел в воду. Это увидели люди, стоявшие рядом с ним, и последовали его примеру (Мидраш).
'''<balloon title="load:h13" style="color:blue">13.</balloon>'''   в сто тридцать [шекелей] весом Ок. 1.7 кг.    в семьдесят шекелей Ок. 935 г.
'''<balloon title="load:h14" style="color:blue">14.</balloon>'''   ложка Здесь ложкой названа чаша с длинной ручкой, которая использовалась для хранения масла на столе для хлебов предложения. Изображение такой чаши можно отчетливо увидеть на триумфальной арке Тита.
'''<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon>'''   в жертву мирную Мирные жертвы приносили в праздничные дни, а также в любой день, отмеченный тем или иным торжественным событием. Их основная идея - выражение благодарности Всевышнему. Это был самый распространенный вид жертв.    О жертвоприношениях князей колен писали комментаторы почти всех поколений. Красной нитью через все многочисленные комментарии, посвященные этой теме, проходит мысль о том, что несмотря на то, что жертвы глав колен полностью идентичны, они символизируют совершенно разные аспекты и события в истории народа и жизни праотцев. Каждое колено получило свое определенное благословение от Яакова, которые он дал, опираясь на свой пророческий дар (заглянув в будущее и поняв, какой силой должно обладать каждое из колен, он дал своим детям соответствующие благословения). Поэтому дары глав колен, с точки зрения комментаторов, символизируют не только прошлые события и эпизоды из жизни праотцев, но и будущие события - вплоть до времени Машиаха. Поскольку еврейский народ призван полностью исправить мир, устранив из него даже последствия греха первого человека, то некоторые из даров глав колен символизируют события из жизни Адама и поколений, предшествовавших рождению Авраhама. Таким образом, символика даров связана со всей историей человечества - как с прошлым, так и с будущими временами. Ниже приводятся комментарии, разъясняющие символику даров, принесенных главами колен Реувена и Исахара. Они должны дать представление о характере и направленности комментариев, описывающих символическое значение даров, принесенных главами других колен.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="HirshCom" title=" рав Ш. Р. Гирш">
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="BibleDyn" title="П.Полонский. Библейская Динамика" >== 6.2. Приношения к посвящению Скинии (04:07:10-07:88) ==

''' (10) И князья пожертвовали для посвящения жертвенника, в день помазания его, и поднесли князья приношение свое перед жертвенник. '''

''' (11) И Господь сказал Моше: один князь в день, один князь в день пусть приносят свои пожертвования для посвящения жертвенника. '''

''' (12) И был принесший в первый день приношение свое Нахшон, сын Амминадава, от колена Йеhуды. '''

''' (13) И его пожертвование: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (14) Одна ложка в десять шекелей золота, наполненная воскурениями; '''

''' (15) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (16) Один козел в жертву очищения за грех. <div class="mw-collapsible mw-collapsed" >''

''' (17) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Это приношение Нахшона, сына Амминадава. '''

''' (18) Во второй день принес Нетанель, сын Цуара, князь Иссахара. '''

''' (19) Принес он пожертвование свое: одно блюдо серебряное в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (20) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (21) Один быка молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (22) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (23) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Это приношение Нетанеля, сына Цуара. '''

''' (24) В третий день князь сынов Звулуна, Элиав сын Хейлона. '''

''' (25) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (26) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (27) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение. '''

''' (28) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (29) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Это приношение Элиава, сына Хейлона. '''

''' (30) В четвертый день князь сынов Реувена, Элицур сын Шедейура. '''

''' (31) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (32) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (33) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (34) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (35) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Это приношение Элицура, сына Шедейура. '''

''' (36) В пятый день князь сынов Шимона, Шлумиэль сын Цуришаддая. '''

''' (37) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (38) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (39) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (40) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (41) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Это приношение Шлумиэля, сына Цуришаддая. '''

''' (42) В шестой день князь сынов Гада, Эльясаф, сын Деуэля. '''

''' (43) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (44) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (45) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (46) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (47) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Эльясафа, сына Деуэля. '''

''' (48) В седьмой день князь сынов Эфраима, Элишама сын Аммиhуда. '''

''' (49) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (50) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (51) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (52) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (53) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Элишамы, сына Аммиhуда. '''

''' (54) В восьмой день князь сынов Менаше, Гамлиэль, сын Педацура. '''

''' (55) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (56) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (57) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (58) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (59) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Гамлиэля, сына Педацура. '''

''' (60) В девятый день князь сынов Биньямина, Авидан, сын Гидони. '''

''' (61) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (62) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (63) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (64) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (65) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Авидана, сына Гидони. '''

''' (66) В десятый день князь сынов Дана, Ахиэзер сын Аммишаддая. '''

''' (67) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (68) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (69) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (70) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (71) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Ахиэзера, сына Аммишаддая. '''

''' (72) В одиннадцатый день князь сынов Ашера, Пагиэль сын Охрана. '''

''' (73) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в приношение хлебное; '''

''' (74) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (75) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (76) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (77) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Пагиэля, сына Охрана. '''

''' (78) В двенадцатый день князь сынов Нафтали, Ахира сын Эйнана. '''

''' (79) Приношение его: одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом, кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкой пшеничной мукой, смешанной с елеем, в хлебное приношение; '''

''' (80) Одна ложка в десять золотых шекелей, полная воскурениями; '''

''' (81) Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый во всесожжение; '''

''' (82) Один козел в жертву очищения за грех. '''

''' (83) И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых. Вот приношение Ахира, сына Эйнана. '''

''' (84) Таково посвящение жертвенника в день помазания его, от князей Израиля: серебряных блюд двенадцать, серебряных кропильниц двенадцать, золотых ложек двенадцать. '''

''' (85) По сто тридцати шекелей серебряных в каждом блюде и по семидесяти в каждой кропильнице – всего серебра в этих сосудах две тысячи четыреста, по шекелю священному. '''

''' (86) Золотых ложек двенадцать, полных воскурениями, каждая ложка по десяти шекелей священных; всего золота в ложках сто двадцать шекелей. '''

''' (87) Всего скота во всесожжение: двенадцать быков, двенадцать овнов, двенадцать агнцев годовалых и при них хлебное приношение, и двенадцать козлов в жертву очищения за грех. '''

''' (88) А всего скота в жертву мирную: двадцать четыре быка, шестьдесят овнов, шестьдесят козлов, шестьдесят агнцев годовалых. Вот посвящения жертвенника после помазания его. '''


'''И князья пожертвовали для посвящения жертвенника: ''' Увидев, что их приношение быков и телег принято, князья проявляют новую инициативу и делают приношения в честь освящения жертвенника.

'''Один князь в день пусть приносят свои пожертвования: ''' Святилище является общим для всего народа, но у каждого колена должен быть свой особый, присущий именно этому колену, тип связи с ним. Чтобы у каждого колена была возможность наладить такую связь - каждому из них выделен свой отдельный день для приношений.

'''Один князь в день, один князь в день: ''' Бог установил очередность приношений, но сама инициатива принадлежит князям колен. Приношение даров от князя каждого колена в Храм и левитам завершает процесс подключения этого колена к общей системе, к пребыванию Шехины в еврейском народе.

Двенадцать дней приношений заняли почти всю первую половину месяца Нисан, после чего было дано указание еще раз (после Исхода) праздновать Песах.

'''И был принесший в первый день приношение свое Нахшон, сын Амминадава, от колена Йеhуды... Во второй день принес Нетанель, сын Цуара, князь Иссахара: ''' Нэтанэль и другие главы колен называются «Князь такого-то колена», а Нахшон Бен Аминадав не обозначен здесь таким титулом. Отсутствие такого специфического титула указывает на доминирование у него (и вообще у колена Йеhуды) общенациональных ценностей, которые для них важнее желания продвинуть собственное колено. Именно поэтому в конце концов именно Йеhуда получает царство над всем народом.

Порядок приношений фиксирует новую систему иерархии, когда очередность колен определяется не порядком рождения, а порядком их расположения вокруг Скинии и передвижения по Пустыне.

'''В 1-й день от колена Йеhуды... во 2-й Иссахара, ... в 3-й Звулуна: ''' Это три колена стана Йеhуды, стоящего на востоке и выходящего первым.

'''В 4-й Реувена, ... в 5-й Шимона, .... в 6-й Гада: ''' Это три колена стана Реувена, стоящего на юге и выходящего вторым.

'''В 7-й Эфраима, ... в 8-й Менаше, ... в 9-й Биньямина: ''' Это стан сыновей Рахели, стоящий на западе и выходящий третьим.

'''В 10-й день Дана, ... 11-й Ашера, 12-й Нафтали: ''' Это стан сыновей наложниц, стоящий на севере и замыкающий при движении по Пустыне.

'''И его пожертвование: одно серебряное блюдо...: ''' Тора рассказывает об этих жертвоприношениях одними и теми же словами, повторяя одинаковые выражения двенадцать раз, вместо того чтобы сказать: «во второй день Натанэль принес такую же жертву». Хотя князья и договорились об идентичных приношениях (чтобы не возникало зависти между коленами), каждый приносил с индивидуальным настроем, - и эти приношения символизируют совершенно разные аспекты и события в истории народа, специфические для каждого колена. Т.е. эти жертвы одинаковы только внешне, поэтому Тора не может сказать, что другой принес то же самое.

Соглашение князей об одинаковых приношениях и об их последовательности показывает как признание ими фундаментального равенства между собой, так и их согласие на новую иерархию и порядок.

'''Таково посвящение жертвенника в день помазания его, от князей Израиля: серебряных блюд двенадцать, серебряных кропильниц двенадцать, золотых ложек двенадцать: ''' Подведение итога всех приношений и суммарные данные показывают характер приношений как взаимно-дополняющего единства разных. Приношения происходили по отдельности, чтобы подчеркнуть индивидуальность каждого колена, но итоговый подсчет был общий, как демонстрация интеграции.</div></jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-ART wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Дополнительные комментарии - внешние ссылки</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" id="mw-customcollapsible-ART">
<jstslowtoggle  name="ExtOtr" title="К отрывку  Приношения Йегуды" border="true">Пока ссылок к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtTema" title="К теме Приношения при освящении Скинии" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (02) Насо" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtKniga" title="К книге Книга (04)  ЧИСЛА" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-DCOMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2> Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible " id="mw-customcollapsible-DCOMM">
<jstslowtoggle  name="ComOtr" title="К отрывку  Приношения Йегуды" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComTema" title="К теме Приношения при освящении Скинии" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (02) Насо" border="true" opened="true">
*[[КОММЕНТАРИИ:Глава 5. Приближение и отдаление от святости|Глава 5. Приближение и отдаление от святости]] Автор: Пинхас Полонский из книги: Библейская динамика, том 8-9. Комментарий к Книге Чисел
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComKniga" title="К книге Книга (04)  ЧИСЛА" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
{{ноги}}

[[Category:Отрывок (07:12-07:17)  Приношения Йегуды]]