Просмотр исходного текста страницы TEMP:01●06●01-01●06●08

== 11.4. Кризис человечества перед Потопом (01:06:01-01:06:08) ==

'''И было, когда люди начали умножаться на земле, и дочери родились у них,'''

'''И сыны божественные увидели дочерей человеческих, что они хороши, и брали себе жен, каких выбирали.'''

'''И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет.'''

'''Исполины были на земле в то время; и после того, как сыны божественные стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые.'''

'''И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет.'''

'''Исполины были на земле в то время; и после того, как сыны божественные стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые.'''

'''И увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время,'''

'''И передумал Господь о том, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.'''

'''И сказал Господь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я передумал о том, что сделал их.'''

'''Ноах же нашел милость в очах Господа.'''


'''И было, когда люди начали умножаться на земле: '''Ввиду численного увеличения, человечество отходит от семейной структуры и переходит к социальной организации общества.

'''И дочери родились у них: '''Разумеется, дочери рождались и прежде. Здесь же говорится о том, что некоторые дочери приобрели особый, новый социальный статус: теперь вокруг них происходят социальные конфликты.

'''И сыны божественные увидели дочерей человеческих, что они хороши, и брали себе жен, каких выбирали: '''Этот стих говорит о моральном кризисе, приведшем к Потопу, однако его точная интерпретация неясна, и есть несколько вариантов его понимания. Поскольку термин ''Элоhим'' может означать как Бога, так и людей высокого социального статуса, например властителей или судей (см. Исх. 4:16, 7:1, 21:6), - то существует несколько толкований термина ''Бней Элоhим'', «сыны божественные»:

''Бней Элоhим'' это «сыны великих, знатных людей» – тогда ''Бнот hа-адам'', «дочери человеческие» это девушки из простого народа; преступление же детей знати заключалось в том, что они брали себе девушек «каких выбирали», т.е. не спрашивая их самих, насильно;

''Бней Элоhим'' это «сыновья Шета», в потомстве которого сохранялось понимание Божественного в человеке, и поэтому они названы «сыны Божьи» – в таком случае «дочери человеческие» это девушки из потомков Каина; преступление же сыновей Шета состоит в том, что их столь привлекала внешняя красота девушек («увидели что они хороши»), что они допустили смешение своих детей с потомками Каина, и родившиеся от этого дети восприняли каиновскую культуру, стали получать неправильное воспитание - а потому не осталось никаких надежд на спасение человечества.

Мидраш дает также и третий вариант понимания: «сыны Божьи» – это ангелы, спустившиеся на землю посланцами Всевышнего; вместо того, чтобы исполнять данное им Богом предназначение, они стали брать себе дочерей человеческих. Важно отметить, что такие мидраши не следует понимать буквально.

'''И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет: '''Эти слова можно понимать или как «ограничение на возраст людей, которые в норме должны жить лишь до 120 лет», или же как «120 лет до Потопа оставлены Богом человечеству для раскаяния и исправления».

'''Исполины были на земле в то время; и после того, как сыны божественные стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые: '''После того, как Бог выделил человечеству 120 лет, сказано про рождение «исполинов», причем по тексту неясно, являлось это положительным или отрицательным явлением. Грамматически слово ''нефилим'' можно понимать в двух смыслах:

как «исполины, великие» – и тогда имеются в виду Яфет, Шем и Хам, сыновья Ноаха (их мать Наама происходила из потомков Каина, поэтому этот брак тоже относился к ситуации «сыны божественные стали входить к дочерям человеческим»). Пока они не выросли и не стали самостоятельными, Потоп не мог произойти: некому было бы создать новое человечество, поэтому Бог выделил 120 лет для их рождения и взросления;

как «падшие», которые «сами пали и вызвали падение мира», ибо мир разрушается, когда высокопоставленные пренебрегают своей ответственностью и притесняют простых людей.

'''И увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время, И передумал Господь о том, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я передумал о том, что сделал их: '''Здесь окончательно принято решения о Потопе. Дважды употребленное в этом стихе слово «передумал» – это то же самое ''нахем'', «утешит», о котором Лемех говорит выше, давая имя своему сыну. Мы подробнее обсудим это понятие ниже.

'''Ноах же нашел милость в очах Господа: '''Ноах нашел милость, а отнюдь не заслужил спасение.