Просмотр исходного текста страницы TEMP:01●19●27-01●19●29



== 25.8. Авраам смотрит на гибель Содома (01:19:27-01:19:29)  ==


'''(27) И поднялся Авраам рано утром к месту, где он стоял перед Господом,'''

'''(28) И посмотрел на Содом и Амору, и на всю окрестную землю, и увидел: вот, поднялся дым от земли, как дым из печи.'''

'''(29) И было, когда Бог истреблял окрестные города, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда разорял города, в которых жил Лот.'''


'''Вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления:''' Тора еще раз отмечает, что сам по себе Лот не заслуживал спасения, но он необходим для будущего развития потомства Авраама.

'''Рано утром:''' Утро относится к категории хесед, свойственной Аврааму.

'''К месту, где он стоял перед Господом:''' Где был его спор с Богом о судьбе Содома, и оттуда он с горы видит долину Иордана и окрестности Мертвого моря. Теперь Авраам сам возвращается к этому месту гвуры, он ощущает, что одного только хеседа недостаточно.

'''И посмотрел на Содом и Амору, и на всю окрестную землю:''' Аврааму, в отличие от Лота, можно смотреть на разрушение Содома. Более того, ему это необходимо для понимания путей Божественного управления миром.

'''Дым от земли, как дым из печи''': Печь это место, где все сгорает, уничтожается полностью. После ухода Лота из Содома там не остается ничего, и поэтому нет надежды на восстановление.

И поэтому немного дальше мы прочтем, что Авраам ушел из Хеврона в Герар. Мидраш говорит, что Авраам ушел, потому что после разрушения Содома люди больше не ходили по дороге через Хеврон, и Аврааму не на кого стало там влиять. Поразительным образом, благодаря Содому, городу злодеев, - у Хеврона, города праведника Авраама, была возможность влиять на мир. Разрушение Содома перечеркнуло смысл жизни Авраама в Хевроне, стало упреком за нереализованные возможности.