Просмотр исходного текста страницы TEMP:04●05●11-04●05●31

== 5.4. Сота, проверка жены в случае подозрения (04:05:11-05:31) ==

''' (11) И Господь говорил с Моше, сказав: '''

''' (12) Говори сынам Израиля и скажи им: человек, жена которого совратится и проявит неверность ему, '''

''' (13) И ляжет с нею мужчина с излиянием семени, и скроется это от глаз мужа ее; и она скрылась, и осквернилась, и свидетеля против нее нет, и не была она взята силой, '''

''' (14) И найдет на него дух ревности, и будет он ревновать жену свою, а она осквернилась; - или же найдет на него дух ревности, и будет он ревновать жену свою, а она не осквернилась, -'''

''' (15) То пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть эйфы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет на нее ладана, ибо это приношение ревности, приношение напоминания чтобы напомнить о вине. '''

''' (16) И священник приблизит ее и поставит ее пред Господом. '''

''' (17) И наберет священник освященной воды в глиняный сосуд, и земли, которая с пола Святилища, возьмет священник и положит в эту воду. '''

''' (18) И поставит священник жену пред Господом, и откроет волосы ее головы, и возложит ей на ладони то приношение напоминания, приношение ревности, а в руке священника будет вода горькая, наводящая проклятие. '''

''' (19) И заклянет ее священник, и скажет жене: если не лежал с тобою мужчина, и если не совратилась ты осквернением втайне от мужа твоего, то невредима будешь от этой горькой воды, наводящей проклятие. '''

''' (20) Но если ты изменила втайне мужу твоему и осквернилась, и совершил с тобою соитие мужчина, кроме мужа твоего, '''

''' (21) Тогда, - заклянет священник жену клятвою проклятия, и скажет священник жене, - пусть предаст тебя Господь проклятию и заклятию в народе твоем, тем что сделает Господь чресла твои опавшими и чрево твое опухшим; '''

''' (22) И войдет вода эта, наводящая проклятие, во внутренности твои, чтобы распух живот и опалым стали чресла. И скажет жена: Амен, амен. '''

''' (23) И напишет священник заклятия эти на свитке, и сотрет их в горькую воду. '''

''' (24) И даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, и станет горькою. '''

''' (25) И возьмет священник из рук жены приношение ревности, и вознесет это приношение пред Господом, и поднесет его к жертвеннику, '''

''' (26) И снимет священник горсть из этого дара, поминальную часть его, и воскурит на жертвеннике, и потом даст он жене выпить ту воду. '''

''' (27) И когда напоит он ее этой водою, то, если она осквернилась и поступила вероломно против мужа своего, то станет в ней эта вода, наводящая проклятие, горькою, и опухнет чрево ее, и опавшими станут чресла ее, и будет эта жена проклятием среди народа ее. '''

''' (28) Если же не осквернилась жена и чиста она, то останется она невредимою и будет оплодотворяема семенем. '''

''' (29) Это наставление о ревности, когда совратится жена скрытно от мужа и осквернится, '''

''' (30) Или же когда на мужа найдет дух ревности, и будет он ревновать жену свою, и представит жену пред Господом, и поступит с нею священник по всему этому закону. '''

''' (31) И муж будет чист от греха, а жена пострадает, если согрешила. '''


Семья это основа общества, поэтому исправление функционирования социума начинается с путей восстановления семейного доверия.

'''Жена которого совратится и проявит неверность: ''' Глагол, ''сата'', «совратится» (от которого и происходит термин ''сота'') означает «свернуть с правильного пути», т.е. жена «уклонилась от достойного пути и тем вызвала у мужа подозрение», и ревность мужа не была беспричинной. Поскольку далее сказано «и она скрылась», то галаха понимает ситуацию так: «жена скрывалась, уединялась с посторонним мужчиной, притом что муж специально просил ее не делать этого, но жена не обратила внимания на эту его просьбу и продолжала уединяться с этим человеком». Таким образом, ревность мужа была вызвана нескромным поведением жены и нарушением его просьбы, - и жена здесь, по крайней мере, виновна в легкомыслии.

'''И не была она взята силой: ''' Если произошло изнасилование, то никакой вины жены в этом нет.

'''И найдет на него дух ревности: ''' Это вторая (и даже основная) причина необходимости проведения процедуры ''сота''. Проверка направлена на то, чтобы успокоить чувство ревности мужа, которое может привести к разрушению семьи. Таким образом, в возникновении проблемной ситуации виноваты оба: жена ведет себя слишком легкомысленно, не обращая внимания на просьбы мужа, а он впадает в ревность, от которой не может отступить.

'''И будет он ревновать жену свою: ''' Повторение «найдет дух ревности и будет ревновать» может быть понять как то что он ревновал ее и ранее, и предупреждал «не уединяйся с таким-то», но она пренебрегла этим.

'''То пусть приведет муж жену свою к священнику: ''' Муж имеет право просто развестись, его никто не обязывает вести жену в Храм для проверки ее верности. И конечно, для мужа должно быть чрезвычайно неприятно публично перед всеми объявлять что «жена не послушалась его предостережений». Жена также имеет право отказаться от этой унизительной для нее процедуры и предпочесть развод. Поэтому если супруги все же приходят в Храм, то это означает, что никто из них не хочет развода, на самом деле они оба хотят сохранить брак, но они так далеко зашли в своем конфликте, что сами отступить уже не могут и нуждаются в помощи.

Суть исправления их отношений здесь именно в приходе в Храм. Если муж и жена ссорятся - то они скорее всего отдалились от святости, и ощущение Божественного присутствия исчезло из их отношений, они сконцентрировались на пустяках и начались ревность и ссоры. Поэтому их обоих нужно приблизить к святости и привести в Храм, чтобы восстановить ощущение Божественного присутствия в их жизни.

В Храме они участвуют в очень сильном действии, которое их как бы отрезвляет и возвращает к реальности. Хотя проверку проходит только женщина, поскольку с галахической точки зрения она виновата в легкомыслии, процедура Сота является психологическим шоком для обоих. Этот стресс помогает им закрыть вопрос и восстановить нормальную семейную жизнь. Конфликт взаимного непонимания решается приближением к святости, а не отдалением от нее.

'''И принесет за нее в жертву десятую часть эйфы ячменной муки: ''' Обычные жертвоприношения делаются из пшеничной муки, здесь же оно из ячменя, который являлся преимущественно пищей животных, поскольку произошедшее – результат их уступки животным инстинктам.

'''Но не возливает на нее елея и не кладет на нее ладана: ''' В приношении нет елея (оливкового масла), источника света, - поскольку их ситуация это «темное дело»; и нет ладана, обладающего приятным запахом - ситуация «дурно пахнет». Масло и ароматная смола это символы радости, неуместные в данном случае

'''И священник приблизит ее и поставит ее пред Господом: ''' Исправление происходит через приближении к Всевышнему, поскольку причина проблемы была в удаленности от Него.

'''И наберет священник освященной воды: ''' Воду берут из Медного умывального сосуда, стоящего во дворе Храма (он служит для освящения коhенов перед службой). Книга Исход (38:8) рассказывает, что умывальник был изготовлен из медных зеркал женщин, собравшихся у входа в Скинию. Мидраш поясняет, что женщины пользовались этими зеркалами чтобы украшать себя и быть привлекательными для своих мужей в Египте, т.е. это «вода правильного использования сексуальных устремлений».

'''И земли, которая с пола Святилища: ''' Питье состояло из необычной воды, из освященной земли и из стертых букв священного текста. Все эти детали были шокирующими, вырывающими всех ее участников из нормального состояния.

При строительстве постоянного Храма в Иерусалиме одна из каменных плит, которыми был вымощен двор Храма, оставалась незакрепленной, чтобы ее можно было приподнять и взять крупицу землю «с пола Святилища» для процедуры ''сота''.

'''И откроет волосы ее головы: ''' Снимет с нее головной убор, распустит и приведет в беспорядок ее волосы. Замужней женщине неприлично ходить с распущенными волосами, все эти действия были шокирующими и унизительными.

'''И возложит ей на ладони то приношение напоминания, приношение ревности, ''' Чтобы она еще раз подумала о том, готова ли она принести клятву, подтверждающую ее заявление о сохранении верности мужу. Если она в этот момент решала что не хочет проходить процедуру ''сота'', она могла отказаться и получить развод.

'''И заклянет ее священник, и скажет жене: если не лежал с тобою мужчина, и если не совратилась ты, то невредима будешь: ''' Сначала коhен говорит об оправдательных предположениях.

'''Но если ты изменила втайне мужу твоему и осквернилась: ''' Лишь после оправдательного предположения коhен говорит о возможной измене.

'''Сделает Господь чресла твои опавшими и чрево твое опухшим: ''' Это органы, связанные с сексуальной связью: чресла (бедро) это эвфемизм интимных органов, а чрево как место рождения ребенка.

'''И скажет жена «Амен, амен»:''' Дважды повторенное женой «амен» выражает принятие на себя клятвы, произнесенной священником. Это психологическое давление должно было побудить женщину, если она действительно была виновна, отказаться от проверки.

'''И напишет священник заклятия эти на свитке, и сотрет их в горькую воду: ''' Это третий компонент питья. Священник пишет текст, содержащий Имя Всевышнего, которое запрещено стирать, - но которое в данном случае будет стерто. Муж и жена видят, что даже Всевышний готов, чтобы Его имя было стерто для восстановления мира между ними - и проникаются важностью возвращения Божественного присутствия в их отношения.

'''И когда напоит он ее этой водою, то если она осквернилась... станет в ней эта вода горькою и опухнет чрево ее, ... и будет она проклятием среди народа ее: ''' Если она виновна, то ее ожидает тяжелая и быстрая смерть, делающая ее преступление очевидным.

'''Если же не осквернилась жена, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем: ''' Если женщина невиновна, ей будет послано дополнительное благословение - у нее родится ребенок, даже если до этого она была бесплодна. Приближение к святости помогает не только снять обвинения, но и наладить отношения и продвинуть семью.

'''И муж будет чист от греха: ''' Муж очистится от своих подозрений.