КОММЕНТАРИИ:К понятию "дерево-плод" (эц-при) — различия между версиями
MyBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{О_комментарии | АВТОР=Краснов Алексей Максимович | НАЗВАНИЕ КНИГИ= | ПЕРЕВОДЧИК= }} В отно…») |
Architect (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{О_комментарии | + | --[[Участник:Krasnov|Krasnov]] ([[Обсуждение участника:Krasnov|обсуждение]]) 10:19, 21 августа 2015 (IDT){{О_комментарии |
| − | | АВТОР=Краснов | + | | АВТОР=Алексей Краснов |
| − | + | ||
| − | + | ||
}} | }} | ||
| − | |||
| − | + | В отношении понятия "дерево-плод" (эц-при) напрашивается аналогия с еврейским народом. В тексте Торы мы видим, что Всевышний дает повеление Земле произвести "дерево-плод", т.е. абсолютно совершенное, идеальное, цельное творение и полностью съедобное. Таким задуман и еврейский народ. Однако Земля производит просто дерево, которое дает плоды, т.е. не идеальное, не совершенное творение, не полностью съедобное, а съедобными являются только плоды. Таков еврейский народ в исторической реальности. | |
| + | Возникает вопрос: почему? Ответ: Земля "испугалась", что если она произведет дерево-плод, то оно будет тут же съедено без остатка животными и человеком и ничего не останется. Так же и с еврейским народом: если бы он был сразу создан абсолютно идеальным и совершенным, то он мгновенно был бы "съеден" окружающими народами без остатка. Поэтому еврейский народ внешне похож на другие народы (не цельный, не совершенный), но зато он может жить и выживать среди других народов и давать им "съедобные" плоды, которые народы мира с удовольствием "поедают". Однако благодаря высочайшему идеалу, который заложен изначально в еврейский народ Всевышним, он в будущем достигнет идеала и станет абсолютно цельным и совершенным (превратится в "дерево-плод"), но ему уже не надо будет опасаться быть "съеденым" другими народами, поскольку благодаря "плодам" еврейского народа они поднимутся на высокий уровень. | ||
| − | + | [[КАТЕГОРИЯ:АВТОР=Алексей Краснов]] | |
| − | [[КАТЕГОРИЯ:АВТОР= | + | |
[[КАТЕГОРИЯ:НАЗВАНИЕ КНИГИ=]] | [[КАТЕГОРИЯ:НАЗВАНИЕ КНИГИ=]] | ||
[[КАТЕГОРИЯ:ПЕРЕВОДЧИК=]] | [[КАТЕГОРИЯ:ПЕРЕВОДЧИК=]] | ||
Текущая версия на 13:03, 7 сентября 2015
--Krasnov (обсуждение) 10:19, 21 августа 2015 (IDT)|
Автор комментария: Алексей Краснов Отрывок из книги: {{{НАЗВАНИЕ КНИГИ}}} Переводчик: {{{ПЕРЕВОДЧИК}}} |
В отношении понятия "дерево-плод" (эц-при) напрашивается аналогия с еврейским народом. В тексте Торы мы видим, что Всевышний дает повеление Земле произвести "дерево-плод", т.е. абсолютно совершенное, идеальное, цельное творение и полностью съедобное. Таким задуман и еврейский народ. Однако Земля производит просто дерево, которое дает плоды, т.е. не идеальное, не совершенное творение, не полностью съедобное, а съедобными являются только плоды. Таков еврейский народ в исторической реальности.
Возникает вопрос: почему? Ответ: Земля "испугалась", что если она произведет дерево-плод, то оно будет тут же съедено без остатка животными и человеком и ничего не останется. Так же и с еврейским народом: если бы он был сразу создан абсолютно идеальным и совершенным, то он мгновенно был бы "съеден" окружающими народами без остатка. Поэтому еврейский народ внешне похож на другие народы (не цельный, не совершенный), но зато он может жить и выживать среди других народов и давать им "съедобные" плоды, которые народы мира с удовольствием "поедают". Однако благодаря высочайшему идеалу, который заложен изначально в еврейский народ Всевышним, он в будущем достигнет идеала и станет абсолютно цельным и совершенным (превратится в "дерево-плод"), но ему уже не надо будет опасаться быть "съеденым" другими народами, поскольку благодаря "плодам" еврейского народа они поднимутся на высокий уровень.
