/6/  СЫНЫ ХАМА: КУШ, И МИЦРАИМ, И ПУТ, И КНААН. /7/  СЫНЫ КУША: СВА, И ХАВИЛА, И САВТА, И РААМА, И САВТЕХА; СЫНЫ ЖЕ РААМЫ: ШВА И ДЕДАН. /8/  КУШ РОДИЛ И НИМРОДА - ОН ПЕРВЫЙ СДЕЛАЛСЯ БОГАТЫРЕМ НА ЗЕМЛЕ. /9/  ОН БЫЛ БОГАТЫРЬ-ЛОВЕЦ ПРЕД БОГОМ; ПОЭТОМУ ГОВОРИТСЯ: КАК НИМРОД, БОГАТЫРЬ-ЛОВЕЦ ПРЕД БОГОМ. /10/  НАЧАЛЬНЫМ ЦАРСТВОМ ЕГО БЫЛ БАВЕЛЬ, И ЭРЕХ, И АКАД, И КАЛЬНЭ В СТРАНЕ ШИНАР. /11/  ИЗ СТРАНЫ ЭТОЙ ВЫШЕЛ АШУР И ПОСТРОИЛ НИНВЭ, И РЕХОВОТИР, И КЕЛАХ, /12/  ТАКЖЕ РЕСЕН, МЕЖДУ НИНВЭ И КЕЛАХОМ, - ЭТО ГОРОД ВЕЛИКИЙ. /13/  А МИЦРАИМ РОДИЛ ЛУДИМ, И АНАМИМ, И ЛЕГАВИМ, И НАФТУХИМ, /14/  И ПАТРУСИМ, И КАСЛУХИМ, ОТ КОТОРЫХ ПОШЛИ ПЛИШТИМ, А ТАКЖЕ КАФТОРИМ. /15/  А КНААН РОДИЛ ЦИДОНА, ПЕРВЕНЦА СВОЕГО, И ХЕТА, /16/  И ТАКЖЕ ЙЕВУСЕЕВ, И ЭМОРЕЕВ, И ГИРГАШЕЕВ, /17/  И ХИВЕЕВ, И АРКЕЕВ, И СИНЕЕВ, /18/  И АРВАДЕЕВ, И ЦМАРЕЕВ, И ХАМАТЕЕВ, И ЗАТЕМ РАССЕЯЛИСЬ КНААНСКИЕ РОДЫ. /19/  И БЫЛИ ПРЕДЕЛЫ КНААНА ОТ ЦИДОНА В СТОРОНУ ГРАРА ДО АЗЫ, В СТОРОНУ СДОМА, АМОРЫ, АДМЫ И ЦВОИМА, ДО ЛАШИ. /20/  ЭТО СЫНЫ ХАМА ПО ИХ КОЛЕНАМ, ЯЗЫКАМ, В ИХ СТРАНАХ И ПЛЕМЕНАХ.

6.  Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут, Кенаан. 7.  Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама, Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. 8.  Куш родил Нимрода Он стал первым героем на земле. 9.  Он стал коварным героем перед Б-гом, потому и говорится: Нимрод — коварный герой. перед Б-гом. 10.  Началом его царства был Бавэль и Эрэх, и Акад, и Калне в земле Шинар. 11.  Из той же земли вышел Ашур и построил Нинве, и Реховот-Ир, и Келах, 12.  и Ресен между Нинве и Калахом — то великий город. 13.  Мицраим родил лудов, анамов, лаавов, нафтухов, 14.  и патрусов, и каслухов, откуда вышли палештим, и кафторов. 15.  Кенаан родил своего первенца Цидона и Хета, 16.  евусеев, эмореев, гиргашеев, 17.  хивеев, аркеев, синеев, 18.  арва-деев, цмареев, хаматеев; а потом ханаанские семейства распространились еще больше. 19.  И была граница ханаанейцев от Цидона к Герару до Азы — к Сдому, Аморе, Адме и Цвоим до Лаши. 20.  Таковы сыновья Хама по своим семьям, языкам, странам и народам.

6.  И сыны Хама: Куш и Мицраим, и Пут и Кенаан. 7.  А сыны Куша: Сева и Хавила, и Савта и Раема, и Савтеха. А сыны Раемы: Шеваa и Дедан. 8.  И Куш породил Нимрода: тот стал богатырем на земле. 9.  Он был богатырем в ловле пред Господом. Потому говорится: Как Нимрод богатырь в лoвле пред Господом. 10.  И был началом царства его Бавел, и Эрех, и Акад и Калне, на земле Шинар. 11.  Из тон земли вышел Ашур; и построил он Нинве, и Реховот-Ир, и Калах; 12.  И Ресен, между Нинве и между Калах; то город великий. 13.  А Мицраим породил Лудим, и Анамим и Леавим, в Нафтухим; 14.  И Патрусим и Каслухим, откуда произошли плиштим, и Кафторим. 15.  А Кенаан породил Цидона, первенца своего, и Хета; 16.  И Йевуси, и Эмори, и Гиргаши. 17.  И Хиви, и Арки, и Сини; 18.  И Арвади, и Цемари, и Хамати; а затем расселились семейства Кенаановы. 19.  И был рубеж Кенаанов от Цидона, по пути к Геpapy, до Азы; по пути к Сдому и Аморе, и Адме и Цевоиму, до Лаши. 20.  Это сыны Хама по их семействам, по их языкам, на их землях, в их народностях.

6 И сыновья Хама: Куш и Мицраим, и Пут, и Кнаан. 7 И сыновья Куша: Сва и Хавила, и Савта, и Раама, и Савтеха, и сыны Раамы: Шва и Дедан. 8 И Куш родил Нимрода, он начал быть гибором на земле. 9 Он был гибор-охотник перед Ашем, поэтому скажется: как Нимрод, гибор-охотник перед Ашем. 10 И было начало царства его: Бавэль и Эрэх, и Аккад, и Кальнэ в стране Шинар. 11 Из страны той вышел Ашур и построил Нинвэ и Реховот – Ир, и Калах. 12 И Рэсэн, между Нинвэ и между Калах, он город великий. 13 А Мицраим родил Лудим и Анамим, и Лэавим, и Нафтухим. 14 И Патрусим, и Каслухим, из которых вышли Плиштим и Кафторим. 15 А Кнаан родил Цидона, первенца своего, и Хэта. 16 И Йевуси, и Эмори, и Гиргаши. 17 И Хивви, и Арки, и Сини. 18 И Арвади, и Цмари, и Хамати, и потом рассеялись семейства Кнаани. 19 И была граница Кнаани от Цидона по дороге в Грар, до Азы, по дороге в Сдом, Амору, и Адму, и Цвоим, до Лаша. 20 Это сыновья Хама по семействам их, по языкам их, по странам их, по народам их.

6 Сыновья же Гама: Куш, и Мицраим, и Пут, и Кенаан. 7 Сыновья же Куша: Сева, и Гавыла, и Савта, и Гаама, и Савтеха; а сыновья Гаама: Шева и Дедан. 8 Куш же родил Нимрода; он первый стал начальником на земле. 9 Он был витязем звероловом пред Господом. Поэтому и говорится: "Как Нимрод, витязьзверолов пред Господом". 10 Начало же его царствования было в Вавилоне, и Эрехе, и Аккаде, и Халне, в земле Месопотамии. 11 Из этой земли он вышел в Ассирию, и выстроил Ниневию, и Реговоф Ир, и Калаг, 12 И — Ресень, между Ниневиею и Калагом; она-то — великая столица. 13 А Мицраим(<n>Египет</n>) прижил Лидейцев, и Анамейцев (<n>Скотоводов</n>), и Либийцев, и Нафтугов, 14 И Нафрусов (<n>Фивейцев</n>), и Каслугов(<n>Ихтиофагов</n>), вышедших оттуда — Филистимлян, и Кафторов (<n>Киприицев</n>). 15 А Кенаан прижил Цыдона (<n>Сидон</n>), первенца своего, и Гефа, 16 И Евусейца, и Еморийца, и Гиргашийца, 17 И Хиввийца, и Ааркийца, и Сынийца, 18 И Арвадийца, и Цемарийца, и Гамафийца; в последствии же все семейства Кенаанийцев разселились. 19 Границы же Кенаанийцев шли от Цыдона, по пути к Герару, — до Газы, а по пути к Седому и Гаморе, и Адме и Цевоим, — до Лаши. 20 Это — сыновья Гама, по своим семействам, по своим языкам, в зеилях своих, в народностях своих.

6. Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. 7. Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. 8. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; 9. он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. 10. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. 11. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах 12. и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий. 13. От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, 14. Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. 15. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, 16. Иевусей, Аморрей, Гергесей, 17. Евей, Аркей, Синей, 18. Арвадей, Цемарей и Химафей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, 19. и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши. 20. Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.

8.   стал богатырем (Стал) подстрекать весь мир к бунту против Святого, благословен Он, дав совет поколению раскола (строить вавилонскую башню). 9.   богатырь в ловле Он речами своими (расставлял сети) ловил людей и толкал их на бунт против Вездесущего. пред Господом Желая гневить Его (т.е. признавая Его, делал все наперекор Ему). потому говорится О всяком человеке, который творит зло бесстыдно, знает своего Властелина, но желает бунтовать против Него, говорят: "Он как Нимрод - богатырь в ловле". 11.   из той земли... Когда Ашур увидел. что его сыновья слушают Hимрода и восстают против Вездесущего, строя башню, он вышел из их среды [Берешит раба 37]. 12.   город великий Это Нинве, как сказано: "Нинве был градом великим у Б-га" (т.е. чрезвычайно большим) [Иона 3, 3] [Йома 10 а]. 13.   Леhавим (Названы огнеликими), погому что их лица как пламя. 14.   и Патрусим и Каслухим, откуда произошли пелиштим От обоих произошли, ибо Патрусим и Каслухим менялись сожительницами своими, и от них произошли пелиштим [Берешит раба 37]. 18.   а затем расселились От этих (названых выше) расселилось много семейств. 19.   рубеж Кенаанов Предел его земли,    ()ג(בול)   везде означает конец и предел. по пути (букв.: как идешь) Это имя существительное. По-моему же, как один человек говорит другому: "Этот рубеж тянется, пока не дойдешь туда-то". 20.   по их языкам, на их землях Хотя они разъединены языками и странами, все они сыны Хама.

6. Кнаан это тот народ, с которым Израиль будет воевать во времена Иеошуа бин Нуна. 7. Шва – предтеча африканской царицы Савской – гостьи царя Шломо. 8. Гибор – согласно объяснению Раши – в значении «леитгабер»-преодолевать, бунтовать. Нимрод решил преодолеть Творца. Его логика: «люди, пока вы будете знать Творца, вы будете нарушать его требования и будете наказаны (потоп и прочее...). Вывод: надо преодолеть Творца, заткнуть башней дырку в небе, создать себе Имя, отобрав его у Творца, то есть забыть его». И тогда люди не будут отвечать за нарушение его требований, так как не будут их знать, и будут счастливы. Этим миром люди будут управлять сами. Конечно, сам Нимрод, зная Творца, понимает, что делает и жертвует собой. Он понесёт наказание за свои действия. Не случайно слово Нимрод означает «взбунтуемся!». 9. Гибор-охотник – он охотится за душами. «Перед Ашем» - открыто, не скрываясь. 10. Нимрод построил Бавэль – Вавилон – центр бунта против Творца, центр идолопоклонства и разврата. 11. Ашур покидает Бавэль, но не потому, что хочет уйти от ложных учений и приблизиться к Творцу. Ему мешает в Бавэле одно – что не он является начальником, но свои действия он аргументирует как идейное противостояние, пытаясь показать себя праведником. Покинув Бавэль, он строит Нинвэ, который так-же превратится в центр разврата и идолопоклонства (см. книгу Йоны). 12. Он построил не только Нинвэ, но и другие города, подобные ему.

8. И до Нимрода появлялись (גבורים  )   (“могучие, герои”). Вспомним хотя бы (נפלים  )  . (Берешит 6:4). Но именно Нимрод начал (להיות  גבור  בארץ  )   (быть героем на земле); он сконцентрировал весь образ жизни, мировоззрение, вокруг идеи "год. Нимрод первым внедрил этот идеал в сознание человечества, и с тех пор оно уже никогда его не оставляло. 9. Хотя термин (ציד  )   (буквально “охотник”) обычно означает зверолова, корень (צוד  )   (охотиться, ловить) нередко употребляют и говоря о том, кто завлекает в свои сети людей, (חמד  רשע  מצוד  רעים  )   (“Нечестивый любит сеть злых” — Мишлей 12:12) и т. д. * * * (גבור  ציד  לפני  ה'  )   — КОВАРНЫЙ ГЕРОЙ ПЕРЕД Б-ГОМ. Выражение (לפני  ה'  )   (перед Б-гом) никогда не употребляется в Танахе для обозначения чего-то враждебного воле Б-га. Напротив, эти слова всегда сопровождаются действиями, направленными на исполнение Его воли. Нимрод же начал “Именем Б-га” подавлять своих ближних. Он первый стал использовать Имя Б-га, чтобы окружить ореолом Б-жественности жестокую силу, добивался признания Б-жественного происхождения своей власти. В более позднее время цари уже не довольствовались и этим. Наследники Нимрода не только украшали себя отблесками Б-жественного величия, но прямо присваивали себе Б-жественный статус. Так потомки Хама породили фараонов, которые повергались ниц перед своим собственным изображением. Нимрод стал прототипом всех монархов, увенчивавших себя псевдосвятостью, чья власть, политика и лицемерие характеризуются высказыванием (כנמרד  גבור  ציד  לפני  ה'  )   (Подобно Нимроду, коварному герою перед Б-гом). 11. В то время как Нимрод видел свое величие в деспотической власти, Ашур измерял его достижениями в области градостроительства и прокладки дорог. (רחבת  עיר  ()   буквально: “большие дороги, ведущие к городу”). Нимрод был воином-завоевателем; Ашур — строителем.