/7/  ВОТ ДНИ ЛЕТ ЖИЗНИ АВРАhАМА, КОТОРЫЕ ОН ПРОЖИЛ: СТО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ЛЕТ. /8/  И СКОНЧАЛСЯ АВРАhАМ, УМЕРЕВ В ДОБРОЙ СТАРОСТИ, МУДРЕЦ, УДОВЛЕТВОРЕННЫЙ ЖИЗНЬЮ, И БЫЛ ПРИОБЩЕН К НАРОДУ СВОЕМУ. /9/  И ПОХОРОНИЛИ ЕГО ИЦХАК И ИШМАЭЛЬ, СЫНОВЬЯ ЕГО, В ПЕЩЕРЕ МАХПЕЛА, НА ПОЛЕ ЭФРОНА, СЫНА ЦОХАРА-ХЕТТА, КОТОРОЕ ПРЕД МАМРЭ. /10/  НА ПОЛЕ, КОТОРОЕ КУПИЛ АВРАhАМ У ХЕТТОВ, ТАМ ПОГРЕБЕН БЫЛ АВРАhАМ, А ТАКЖЕ САРА, ЖЕНА ЕГО. /11/  И БЫЛО, ПОСЛЕ СМЕРТИ АВРАhАМА ВСЕСИЛЬНЫЙ БЛАГОСЛОВИЛ ИЦХАКА, СЫНА ЕГО, И ОСТАВАЛСЯ ИЦХАК ВОЗЛЕ КОЛОДЦА ЛАХАЙ-РОИ.

7.  Вот дни жизни лет Авраама, которые он прожил. сто лет и семьдесят лет и пять лет. 8.  Авраам скончался и умер в доброй старости, состарившийся и умиротворенный, и присоединился к своему народу. 9.  Сыновья Ицхак и Ишмаэль похоронили его в пещере Махпела в поле хитийца Эфрона, сына Цохара, которое напротив Ма-мрэ, 10.  в поле, которое купил Авраам у сыновей Хета; там были похоронены Авраам и его жена Сара. 11.  После смерти Авраама Б-г благословил его сына Ицхака, и он поселился при колодце Лехай-Рои.

7.  И вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил: сто лет и семьдесят лет и пять лет. 8.  И скончался и умер Авраам в старости доброй, старым и удоволенным, и приобщен был он к своему народу. 9.  И погребли его Ицхак и Ишмаэль, его сыновья, в пещере Махпела на поле Эфрона, сына Цохара-хити, которое пред Мамре; 10.  На поле, которое купил Авраам у сынов Хета, там погребен Авраам, и Сара, жена его. 11.  И было после смерти Авраама, и благословил Б-г Ицхака, сына его. И обитал Ицхак близ колодца Лахай-рои.

7 И это дни лет жизни Авраама, которые жил: сто лет и семьдесят лет, и пять лет. 8 И вытянулся, и умер Авраам в седине доброй, старый и сытый, и присоединился к народу своему. 9 И похоронили его Ицхак и Ишмаэль, сыновья его, в пещеру Махпэла на поле Эфрона Бен Цохара Хити, которое перед Мамрэ. 10 Поле, которое купил Авраам у сыновей Хета, туда похоронен был Авраам и Сара, жена его. 11 И было, после смерти Авраама, и благословил Эло’им Ицхака, сына его. И поселился Ицхак рядом с Беэр Лахай Рои.

7 И вот эти времена лет жизни Авраама, которыя он прожил: сто семьдесят пять лет. 8 И преставился, и умер Авраам в доброй старости, старым и насыщенным, и был прибран к своим. 9 А похоронили его Іицгак и Іишмаэль, сыновья его, в пещере логовины, в поле Гефрона, сына Цогара Гефийца, что насупротив Мамрэ, — 10 В том поле, которое Авраам купил от сынов Гефа; там были похоронены Авраам и Сарра, жена его. 11 И было, что, по кончине Авраама, Бог благословил Іицгака, сына его; и Іицгак жил у колодезя Беер-Лагай-Рои.

7. Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; 8. и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему. 9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, 10. на поле [и в пещере], которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его. 11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр-лахай-рои.

7.   сто лет и семьдесят лет и пять лет Столетний как семидесятилетний в силах, а семидесятилетний как пятилетний - безгрешен. 9.   Ицхак и Ишмаэль Отсюда следует, что Ишмаэль возвратился (со своих преступных путей) и уступил первенство Ицхаку. И это есть "добрая старость", о которой говорится относительно Авраама. 11.   и было после смерти Авраама, и благословил... Утешил его утешением скорбящих. Другое объяснение: хотя Святой, благословен Он, передал благословения Аврааму, тот не решался благословить Ицхака, предвидя, что от него произойдет Эсав. Сказал (Авраам) :"Пусть же придет владеющий благословениями и благословит того, кто угоден Ему". Тогда Святой, благословен Он, благословил (Ицхака) [Coma 14].

7. Возраст Авраама это не просто дни его жизни. Авраам Жил, его жизнь была активной и наполненной высшим смыслом. 8. Смерть Авраама, как и его жизнь, отмечена печатью целостности. Завершив свои дела в этом мире, в доброй старости, насытившийся пережитым, он принимает решение, ложится на кровать и умирает. Присоединение к народу означает продолжение цепочки умерших предков. 9. Порядок участия сыновей Авраама в похоронах показывает, что Ишмаэль сделал тшуву - исправление и признал первенство Ицхака. Важно, что это происходит в Хевроне. Сегодня позиция потомков Ишмаэля напрямую зависит от поведения потомков Ицхака. Если Израиль в Хевроне будет вести себя как наследник Авраама, тшува арабов неизбежна. Если евреи отказываются от своих обязанностей и прав на Эрец Исраэль, арабы пытаются играть доминирующую роль, что плохо для всех. 10. «…похоронен был Авраам и Сара, жена его». Глагол «похоронен» относится к Саре и Аврааму, но стоит в единственном числе. Последний период жизни Сары это конфликт с Авраамом, но передача Эрец Исраэль Ицхаку исчерпала проблему и, после смерти, они абсолютно едины. 11. Ицхак поселяется «рядом с Беэр Лахай Рои», где живет Ишмаэль, т.е. между ними установлено сотрудничество.