/27/  БИНЬЯМИН - ВОЛК ХИЩНЫЙ: УТРОМ БУДЕТ ЕСТЬ ДОБЫЧУ, А ВЕЧЕРОМ ДЕЛИТЬ ДОБЫЧУ".

27.  Биньямин разорвет волка на куски; утром он ест свою долю, но вечером делит добычу.   

27.  Биньямин -волк терзающий, утром есть будет лов, а вечером разделит добычу.

27 Биньямин – волк хищный, утром будет есть добычу и к вечеру разделит трофей.

27 Биньямин — дерущий волк:
Утром он ловитвы ест,
Вечером добычу делит !"

27. Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.

27.   Биньямин - волк терзающий Он волк, который терзает (добычу). Пророчески предрек, что (потомки Биньямина) будут ловцами, (как сказано:) "и ловите каждый себе жену" [Судьи 21, 21] в (связи с) наложницей в Гива. И пророчески изрек о Шауле (из колена Биньямина), который побеждал окружавших его врагов, как сказано: "И Шауль утвердил свое царство над Исраэлем и воевал... со всеми врагами своими: с Моавом... и с Эдомом... И куда бы ни обратится, в смятение приведет" [I Кн. Шмуэля 14, 47]. утром есть будет лов Означает добытое на охоте или на войне. (Таргум) переводит    ()ע(דאה)  . И есть еще примеры (такого употребления слова) в Писании: "тогда разделена будет добыча" [Йешаяhу 33, 23]. Он сказал это о Шауле, который правил в начале расцвета и восхода Исраэля [Танхума]. а вечером разделит добычу Даже при закате солнца Исраэля, когда Невухаднецар подвергнет их изгнанию в Бавел, (все же) "разделит добычу". Мордехай и Эстер, которые (ведут свой род) от Биньямина, разделят добро Амана, как сказано: "Вот дом Амана отдал я Эстер" [Эстер 8,7] [Танхума]. А Онкелос перевел (это как относящееся) к доле священнослужителей от священных жертв в Храме (что в уделе Биньямина).

27. Было бы грустно, если бы отец на пороге смерти не смог найти лучшего определения для своего младшего сына, чем "хищный волк". Но обратите внимание, что стих не говорит (זאב  ערב  )   ("хищный волк") или (זאב  טורף  )   ("волк, разрывающий (свою жертву) на куски"), но (זאב  יטרוף  )  , так что слово (זאב  )   (волк) вполне может быть дополнением к (יטרוף  )   ("он разорвет"). Таким образом, "он (Биньямин) разорвет волка". Если в свои последние минуты Яаков говорит о волке, то лишь потому, что бросает прощальный взгляд на "свою паству". В течение двадцати лет приходилось ему опасаться нападения настоящих волков на стада овец. Нынче он видит перед собой собравшихся у его ложа сыновей. Он благословил их, он определил индивидуальное значение каждого из них на грядущиe времена. И вот он останавливает взгляд на Конце Дней, когда последняя из мировых держав будет повержена. Он видит галут (изгнание) и силы галута, против которых предстоит бороться его детям, и он говорит: Самый маленький, самый молодой среди них отгонит волка (вечного Амалека) от стада Яакова. Рано утром, на заре истории нации он нанесет волку мощный удар, а под вечер окончательно уничтожит его. Действительно, по традиции, Амалек, верховный враг евреев, будет повержен не Иеудой, а сыновьями Рахели, уступающими в силе всем остальным братьям. "Самый молодой из стада отгонит их как добычу" (Ирмеяу 49:20).