/22/  И ОСТАЛСЯ ЙОСЕФ В ЕГИПТЕ, ОН И ДОМ ОТЦА ЕГО. И ЖИЛ ЙОСЕФ СТО ДЕСЯТЬ ЛЕТ. /23/  И ВИДЕЛ ЙОСЕФ У ЭФРАИМА ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО РОДА; ТАКЖЕ СЫНОВЬЯ МАХИРА, СЫНА МЕНАШЕ, БЫЛИ ВЗЛЕЛЕЯНЫ НА КОЛЕНЯХ ЙОСЕФА. /24/  И СКАЗАЛ ЙОСЕФ БРАТЬЯМ СВОИМ: "Я УМИРАЮ, А ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕПРЕМЕННО ВСПОМНИТ О ВАС И ВЫВЕДЕТ ВАС ИЗ ЭТОЙ СТРАНЫ В СТРАНУ, О КОТОРОЙ ПОКЛЯЛСЯ ОН АВРАhАМУ, ИЦХАКУ И ЯАКОВУ". /25/  И ВЗЯЛ ЙОСЕФ КЛЯТВУ С СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, СКАЗАВ: "КОГДА ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС, ВЫНЕСИТЕ КОСТИ МОИ ОТСЮДА". /26/  И УМЕР ЙОСЕФ СТА ДЕСЯТИ ЛЕТ ОТ РОДУ. И НАБАЛЬЗАМИРОВАЛИ ЕГО, И ПОЛОЖИЛИ В САРКОФАГ В ЕГИПТЕ.

22.  Затем Йосэф вернулся в Египет, он и дом его отца; и жил Йосэф сто десять лет. 23.  Йосэф видел третье поколение от Эфраима, и также сыновья Макира, сына Менаше, родились на коленях Йосэфа. 24.  Йосэф сказал своим братьям: Я умираю. Б-г непременно вспомнит вас снова и выведет вас из этой земли в землю, о которой он клялся Аврааму, Ицхаку и Яакову. 25.  Йосэф заклял сынов Израиля, сказав: Когда Б-г снова вспомнит о вас, вынесите отсюда мои кости. 26.  Йосэф умер ста десяти лет. Его набальзамировали и положили в гроб в Египте в соответствии с его волей.   

22.  И обитал Йосеф в Мицраиме, он и дом его отца. И прожил Йосеф сто десять лет. 23.  И увидел Йосеф от Эфраима сынов третьего поколения, также сыны Махира, сына Менаше, родились на коленях Йосефа. 24.  И сказал Йосеф братьям своим: Я умираю. И Б-г помянет, помянет вас, и возведет вас из этой земли на землю, которую Он клялся (дать) Аврааму, Ицхаку и Йаакову. 25.  И клятвой связал Йосеф сынов Исраэля, говоря: Помянет, помянет Б-г вас, и (тогда) вынесите мои кости отсюда. 26.  И умер Йосеф стодесятилетним. И бальзамировали его и положили его в саркофаг в Мицранме.

22 И поселился Йосэф в Египте, он и дом отца его, и жил Йосэф сто и десять лет. 23 И видел Йосэф у Эфраима сыновей третьего рода, также сыновья Махира, сына Менаше были рождены на колени Йосэфа. 24 И сказал Йосэф братьям своим: я умираю, а Эло’им вспоминая, вспомнит вас, и поднимет вас из страны этой в страну, о которой клялся Аврааму, Ицхаку и Яакову. 25 И заклял Йосэф сыновей Исраэля, сказав: вспоминая вспомнит Эло’им вас, и поднимите кости мои отсюда! 26 И умер Йосэф ста и десяти лет, и забальзамировали его, и был положен в саркофаг в Египте.

22 И Іосеф остался в Египте, — он и дом отца его. И прожил Iосеф сто десять лет. 23 И увидел Iосеф от Эфраима третьих внуков; также сыновья Махира, сына Менаше, родились на коленах Іосефа. 24 И Iосеф сказал своим братьям: "Я умираю; но Бог вспоминая-вспомнит о вас, и возведет вас из этой земли в землю, о которой Он клялся Аврааму, Іицгаку и Яакову." 25 И заклял Iосеф сыновей Іизраэля, говоря: "Когда Бог вспоминая-вспомнит о вас, то вознесите кости мои отсюда!" 26 И умер Iосеф — ста десяти лет; и набальзамировали его; и был он положен в гроб, в Египте.

22. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. 23. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. 24. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. 25. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. 26. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.

23.   на коленях Йосефа Как в Таргуме: он растил их (воспитывал) на своих коленях.

22. Подводится итог: вся семья оказалась в Египте из-за изначального (см. его сны) решения Йосэфа поселиться там и перестраивать его. 23. Здесь Йосэф пытается изменить постановление Яакова. Он хочет вернуть себе, по крайней мере, потомков Менаше. Рождение ребёнка на колени делает того, на чьи колени он родился юридическим отцом (ср. поведение жён Авраама и Яакова). 24. Йосэф делает тшуву. Вероятно, признаки антисемитизма становятся всё более явными, перестройка Египта не увенчалась успехом. Негативная реакция на вмешательство Иврим во внутренние дела страны настолько усилилась, что вскоре (в начале книги Шмот) она перерастёт в официальную политику. Поэтому будущий исход становится неизбежным. Йосэф наконец-то понял, что перестраивать мир мы должны своим примером в Эрец Исраэль! 25. Просто так уйти из Египта уже не удастся, но, когда Эло’им вспомнит и выведет народ, то и Йосэф не хочет оставаться в галуте. 26. Относительно ранняя смерть Йосэфа (он прожил гораздо меньше Авраама, Ицхака и Яакова, не дожив даже до 120 лет) объясняется тем, что он забальзамировал отца по египетскому обычаю, хотя тот об этом не просил. Поэтому и он сам был похоронен по-египетски: мера за меру! Важнейшим результатом истории человечества, изложенной в книге Берешит, является появление семьи, в которой достигается внутренний шалом. Это зародыш будущего национального организма Израиля – достойного собеседника Творца, несущего Его слово человечеству.

25. Он заставил их поклясться в этом не как своих братьев, а как сыновей Израиля; обещание состояло в том, чтобы быть вместе и в будущих поколениях. С его стороны не было самонадеянным брать с них такое обещание. Ведь именно благодаря им его привезли в Египет, поэтому он считал себя вправе наложить на них это обязательство в качестве толики искупления. В это же время эта клятва, которую они торжественно дали умирающему брату, символизирует веру в неизбежность возвращения в Ханаан на вечные времена.