/29/  И БЫЛО - В ПОЛНОЧЬ БОГ ПОРАЗИЛ КАЖДОГО ПЕРВЕНЦА В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ - ОТ ПЕРВЕНЦА ФАРАОНА, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН СИДЕТЬ НА ТРОНЕ ЕГО, ДО ПЕРВЕНЦА УЗНИКА, КОТОРЫЙ В ТЕМНИЦЕ, И ВСЕХ ПЕРВЕНЦЕВ СКОТА. /30/  И ВСТАЛ ФАРАОН ТОЙ НОЧЬЮ, И ВСЕ СЛУГИ ЕГО, И ВСЕ ЕГИПТЯНЕ, И БЫЛ ВОПЛЬ ВЕЛИКИЙ В ЕГИПТЕ, ИБО НЕ БЫЛО ДОМА, ГДЕ НЕ БЫЛО БЫ МЕРТВЕЦА. /31/  И ПРИЗВАЛ ОН МОШЕ И АhАРОНА НОЧЬЮ, И СКАЗАЛ: "ВСТАНЬТЕ И ВЫЙДИТЕ ИЗ СРЕДЫ НАРОДА МОЕГО - И ВЫ, И СЫНЫ ИЗРАИЛЯ, И ИДИТЕ СЛУЖИТЬ БОГУ, КАК ВЫ ГОВОРИЛИ. /32/  И ОВЕЦ ВАШИХ, И КОРОВ ВАШИХ ВОЗЬМИТЕ, КАК ВЫ ГОВОРИЛИ, И ИДИТЕ! И БЛАГОСЛОВИТЕ ТАКЖЕ И МЕНЯ". /33/  А ЕГИПТЯНЕ ТОРОПИЛИ НАРОД, ЧТОБЫ ПОСКОРЕЕ ВЫСЛАТЬ ИХ ИЗ СТРАНЫ, ИБО СКАЗАЛИ ОНИ: "ВСЕ МЫ УМРЕМ!". /34/  И ПОНЕС НАРОД ТЕСТО СВОЕ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОНО СКВАСИЛОСЬ, КВАШНИ СВОИ, УВЯЗАННЫЕ В ОДЕЖДЫ СВОИ, НА ПЛЕЧАХ СВОИХ. /35/  А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ СДЕЛАЛИ ПО СЛОВУ МОШЕ И ВЗЯЛИ В ДОЛГ У ЕГИПТЯН ВЕЩИ СЕРЕБРЯНЫЕ, И ВЕЩИ ЗОЛОТЫЕ, И ОДЕЖДЫ. /36/  А БОГ ДАЛ ПРИЯЗНЬ НАРОДУ В ГЛАЗАХ ЕГИПТЯН, И ТЕ ДАВАЛИ ИМ, И ОПУСТОШИЛИ ОНИ ЕГИПЕТ.   

29. 30.  Фараон поднялся ночью, он, все его слуги и весь Египет, и был великий вопль в Египте, потому что не было дома, в котором не было мертвеца. 31.  Он позвал Моше и Аарона ночью и сказал: Встаньте и выйдите из среды моего народа, как вы, так и сыны Израиля; и идите, служите Б-гу, как вы говорили. 32.  Возьмите ваш мелкий и крупный скот, как вы говорили, и идите, и благословите и меня тоже! 33.  А египтяне силой выгоняли народ из страны как можно скорее, так как они говорили: Все мы умираем! 34.  Народ взял свое тесто, прежде чем оно заквасилось, свои квашни, увязанные в одежды, на свои плечи. 35.  Сыны Израиля сделали по слову Моше и попросили у египтян золотые и серебряные сосуды и одеяния, 36.  а Б-г сделал так, что египтяне увидели: этот народ заслуживает благоволения, и они предвосхитили их просьбу и опустошили Египет.

29.  И было в полночь, и Господь поразил всякого первенца на земле Мицраима, от первенца Паро, восседающего на его престоле, до первенца пленника, который в темнице, и все первородное (из) скота. 30.  И поднялся Паро ночью, он и все его слуги и весь Мицраим; и был великий вопль в Мицраиме, ибо нет дома, в котором не было бы умершего. 31.  И призвал он Моше и Аарона ночью, и сказал: Поднимитесь, выйдите из среды моего народа и вы, и сыны Исраэля, и идите, служите Господу, как вы говорили. 32.  И мелкий, и крупный ваш скот берите, как вы говорили, и идите — и благословите также меня. 33.  И силою понуждали мицрим народ, чтобы скорее выслать их из земли; ибо говорили: Все мы умираем. 34.  И понес народ свое тесто, прежде чем оно стало квасным, свои дежи (или: оставшееся у них), увязанные в свои одежды, на плечах своих. 35.  И сыны Исраэля сделали по слову Моше, и испросили у мицрим вещей серебряных, и вещей золотых, и одежд. 36.  И Господь придал милость народу в глазах мицрим, и они давали им (предупреждая просьбу), и опустошили они Мицраим.

29 И было, в полночь, и Ашем поразил каждого первенца в стране Египет: от первенца Паро, сидящего на престоле его, до первенца пленника, который в темнице, и всё первородное скота. 30 И встал Паро ночью, он и все рабы его, и все Египтяне, и был вопль великий в Египте, потому что нет дома, в котором нет мертвеца. 31 И позвал Моше и Аарона ночью, и сказал: встаньте, выйдете из среды народа моего: и вы, и сыны Исраэля, и идите, служите Ашем, как говорили вы! 32 И скот мелкий ваш, и скот крупный ваш возьмите, как говорили вы, и идите, и благословите и меня! 33 И давил Египет на народ, чтобы поспешить выслать их из страны, потому что сказали: все мы умираем! 34 И понёс народ тесто своё прежде, чем закисло, квашни их, завязанные в одеждах их, на плечах их. 35 А сыны Исраэля сделали по слову Моше, и выпросили у Египтян изделия серебряные и изделия золотые, и одежды. 36 А Ашем дал милость народу в глазах Египтян, и давали им, и опустошили Египет.

29 И было, что, — в полночь, Господь поразил каждого первенца в земле Египетской, от первенца вх земле египетской, от первенца Фараонова, наследниа престола, до первенца пленнаго, что в доме темницы, и до первенца животных. 30 И встал Фараон ночью, - он и все рабы его, и весь Египет; и был великий плач в Египте, ибо не было дома, где бы не было мертвеца. 31 И воззвал он к Мошэ и Аарону ночью, и сказал: "Встаньте, выйдите из среды народа моего, как мы, так и сыновья Іизраэлевы, и ступайте, служите Господу, как вы говорили. 32 Да и мелкий и крупный скот ваш возмите, как вы сказали, и ступайте; да благословнте и меня." 33 И Египет крепко наступал на народ, чтобы его скорее услать из земли, ибо они говорили: "Все мы умрем." 34 И народ взял тесто свое, до сквашения, дежи свои, обернутыя в скатерти их, на плеча свои. 35 А сыновья Іизраэлевы сделали согласно слову Мошэ, и заняли у Египтян вещей серебряных, вещей золотых и платьев. 36 Господь же даровал народу благосклонность в глазах Египтян, и они ссудили их; итак они обрали Египет.

29. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. 30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. 31. И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал [им]: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], как говорили вы; 32. и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня. 33. И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем. 34. И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их. 35. И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. 36. Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.

29.   и Господь Везде, где сказано "и Господь" (имеется в виду) Он и Его судебная палата, ибо "вав" означает нечто дополнительное, подобно "такой-то и такой-то" (см. Раши к В начале 19, 24). поразил всякого первенца Также (первенцев) из другого народа, находившихся в Мицраиме (см. Раши к 12, 12). первенца Паро Паро также был первенцем, но остался в живых из (всех) первенцев, и о нем сказано: "чтобы показать тебе силу Мою" [9, 16] — на Тростниковом море [Mexuльтa] до первенца пленника Потому что они радовались бедам Исраэля. И еще, чтобы они не сказали, будто их божество обрушило кару (на Мицраим). А первенец рабыни (см. 11, 5, о котором здесь не упоминается) имеется также в виду, ибо перечислены все от наибольшего до наименьшего, а первенец рабыни стоит выше первенца пленника. 30.   и поднялся Паро Со своего ложа. ночью (Ночью), а не тогда, когда обычно (поднимаются) цари, (то есть) в три часа дня (считая от восхода солнца) [Mеxuльта; Бpaxoт9б] он Вначале (он), а затем его слуги. Указывает (на то), что он обходил дома своих слуг и поднимал их [Mexuльтa] ибо нет дома, где не было бы умершего (Если) там был первенец, он умер; (если) там нет первенца, старший в доме называется первенцем, как сказано: "Также и Я первенцем поставлю его" [Псалмы 89, 28] (см. Раши к 4, 22). Другое объяснение: жены мицрим изменяли своим мужьям и рождали детей от неженатых мужчин, и у них было много первенцев, иногда было пять у одной женщины: каждый из них — первенец у своего отца. 31.   и призвал он Моше и Аарона ночью Указывает (на то), что он обходил врата города и кричал: Где обитает Моше? Где обитает Аарон? и вы Мужчины. и сыны Исраэля Дети. и идите, служите Господу, как вы говорили (Пусть) все (будет так), как вы говорили, а не (так), как говорил я. Отменено "не отпущу" [5, 2], отменено "кто есть идущие" [10, 8], отменено "только ваш мелкий и крупный скот пусть останется" [10, 24]. 32.   и мелкий, и крупный ваш скот берите А что означает "как вы говорили"? (Говорили:) "Также и ты дашь нам жертвы и всесожжения" [10, 25]. — Берите, как вы говорили. и благословите также меня Молитесь за меня, чтобы я не умер, ведь я первенец. 33.   все мы умираем Они сказали: (Происходит) не так, как назначил Моше, ведь он сказал: "и умрет всякий первенец" [11, 5], а здесь умирают также и не первородные, пять или десять в одном доме. 34.   прежде, чем оно стало квасным Мицрим не позволили им задержаться (подождать), пока тесто станет квасным. оставшееся у них (или: свои дежи) Остатки пресного хлеба и горькие травы. на своих плечах Несмотря на то, что они вели с собой много скота, (несли сами, так как) заповедь (Превечного) была дорога им. 35.   по слову Моше Которое он сказал им в Мицраиме: "пусть испросит каждый у своего ближнего" [11,2]. и одежд (Одежды) ценились у них больше, чем серебро и золото, - то, о чем в стихе (сказано) позже, является более важным (т. е. вначале сказано о серебре, затем о золоте, которое ценнее серебра, и, наконец, об одеждах, которые, следовательно, ценнее золота и серебра). 36.   и они давали им (предупреждая просьбу) Даже то, чего у них не просили, давали им. Ты говоришь: "один...", - бери два и уходи.    (וינצלו)   (Как в Таргуме)    (ורוקינו)   , и опустошили, опорожнили.

29. Сам Паро первенцем не являлся. 30. На все прежние казни реагировал (или не реагировал) только сам фараон, а остальные египтяне принимали все события как должное. Здесь впервые реагирует весь Египет («и был вопль великий в Египте»), а фараон только следует общему желанию. 31. Сам Паро не пострадал, кроме того он знает, что эта казнь, согласно договору, последняя (Шмот 4, 23). Ни ему самому, ни Египту ничего больше не грозит. Следовательно, он отпускает евреев не из-за того, что испугался, а потому, что убедился в том, что и на уровне замысла Творения, на уровне первенцев, Израиль отличался от Египта. Он «сохраняет лицо» и говорит о том, что евреи идут «служить Ашем». Но при этом посылает уже весь народ (а не только мужчин) и… 32. … весь скот (т.е. всё имущество). При этом он признаёт, что для дальнейшего существования он – Паро – нуждается в благословении именем Ашем. Это признание – декларация того, что отныне ведущее место в истории принадлежит Израилю, а не Египту. 33. Египтяне обвиняют во всех своих проблемах «народ», т.е. проеврейски настроенных египтян. (Эта же ситуация повторится потом многократно: например, в России 18 века переход христианина в иудаизм карался смертной казнью – сожжением на костре). 34. Эти египтяне не собирались уходить, поэтому они не приготовили запасы на дорогу и были вынуждены выносить сырое тесто. 35. Цель египетского рабства: выйти «с большим имуществом» (Берешит 15, 14). Речь здесь идёт о материальных ценностях – носителях египетской культуры, которые мы забираем с собой, чтобы сохранить для Вечности. 36. Именно произраильские египтяне собрали для нас серебро и золото.