/16/  НЕ ИСКУШАЙТЕ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КАК ИСКУШАЛИ ВЫ Его В МАСЕ. /17/  СТРОГО СОБЛЮДАЙТЕ ЗАПОВЕДИ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, И СВИДЕТЕЛЬСТВА ЕГО, И УСТАНОВЛЕНИЯ ЕГО, КОТОРЫЕ ПОВЕЛЕЛ ОН ТЕБЕ. /18/  И ПОСТУПАЙ СПРАВЕДЛИВО И ХОРОШО В ГЛАЗАХ БОГА, ЧТОБЫ БЫЛО ХОРОШО ТЕБЕ, И ПРИДЕШЬ, И ОВЛАДЕЕШЬ СТРАНОЙ ХОРОШЕЙ, КОТОРУЮ ПОКЛЯЛСЯ БОГ ДАТЬ ОТЦАМ ТВОИМ, /19/  ОТБРАСЫВАЯ ВСЕХ ВРАГОВ ТВОИХ ПЕРЕД ТОБОЙ, КАК ГОВОРИЛ БОГ.   

16.  Не искушайте Б-га, своего Б-га, как искушали вы в Масе. 17.  Но напротив: соблюдайте, да, соблюдайте заповеди Б-га, своего Б-га, и Его свидетельства и установления, которые повелел Он тебе. 18.  И поступай справедливо и хорошо в глазах Б-га, чтобы было хорошо тебе, и придешь, и овладеешь доброй страной, которую Б-г поклялся дать твоим отцам, 19.  отбрасывая перед тобой всех твоих врагов, как говорил Б-г.

16.  Не испытывайте Господа, Б-га вашего, как вы испытывали в Маса. 17.  Усердно соблюдайте заповеди Господа, Б-га вашего, и Его свидетельства, и Его законы, которые Он заповедал тебе. 18.  И делай прямое и доброе в глазах Господа, чтобы хорошо было тебе и пришел ты и овладел доброй землей, которую клятвенно обещал Господь твоим отцам, 19.  Оттеснить всех врагов твоих пред тобою, как говорил Господь.

16 Не испытывайте Ашем, Эло’им вашего, как испытывали вы в Масе. 17 Храня храните мицвот Ашем, Эло’им вашего, и свидетельства его, и законы его, которые приказал тебе. 18 И делай прямое и доброе в глазах Ашем, ради того, чтобы было хорошо тебе, и пришёл ты, и наследовал Землю добрую, о которой поклялся Ашем отцам твоим. 19 Вытесняя всех врагов твоих перед тобой, как говорил Ашем.

16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как попытались вы было в Массе? 17 Бережно храните заповеди Господа, Бога вашего, наказы Его, которые Он тебе завещал. 18 И делайте, что прямо и хорошо в глазах Господа, дабы было тебе хорошо и дабы придти тебе и наследовать ту добую землю, которую обетовал Господь предкам твоим; 19 Дабы столкнуть всех врагов твоих пред тобою, как возвестил Господь.

16. Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе. 17. Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе; 18. и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего], дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим, 19. и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь.

16.   в Маса Когда вышли из Мицраима и испытывали Его из-за воды, как сказано "Есть ли Господь в нашей среде" [Имена 17,7] 18.   прямое и доброе Это уступка за чертою права (т.е. речь идет о готовности поступиться положенным по праву, проявляя милосердие к ближнему) 19.   как говорил А где Он говорил (это) ? "И приведу в смятение весь народ и т. д." [имена 23, 27].

16. В Масе сыны Израиля поставили под сомнение это присутствие: «а есть Ашем в среде нашей или нет?» (Шмот 17,7). 17. «Храня храните» - чтобы выполнять. 18. Моральная прямота – условие наследования Эрец Исраэль. «Делай … доброе», чтобы наследовать «Землю добрую». 19. Если будешь не только соблюдать мицвот, но и вести себя морально, Ашем вытеснит «всех врагов твоих».

18.-19. И ПОСТУПАЙ. Делая то, что является "прямым" или "честным" (таково буквальное значение слова (  )ישר  ), а именно то, что соответствует вашей природе и природе ваших собратьев, и то, что хорошо, что согласуется единственно с Его намерениями в отношении мира, вы обеспечиваете себе одобрение Б-га и, таким образом, постоянное ничем не омраченное владение страной, изобилие которой описано выше. (טוב  )  , добро, которое вы творите, сделает вас достойными этой Земли; ваша "прямота" придаст вам нравственное благородство, которое обратит в ничто значимость ваших врагов. Наше поведение должно направляться нормой того, что "справедливо и хорошо в глазах Б-га". Наши Мудрецы толкуют эту заповедь как принцип, который еще более расширяет требования Б-жественного Закона к нашему социальному поведению: мы не просто должны подчиняться требованиям права и долга, ясно выраженным в Законе, но мы должны позволить себе руководствоваться тем духом добра и права, который подразумевается в этих условиях. Этот принцип, в первую очередь, включает концепцию честности, которая требует, чтобы мы не пользовались правом – даже законным – если преимущество, которое мы извлечем, воспользовавшись этим правом, непропорционально мало по сравнению с тем преимуществом, которое получила бы другая сторона, если бы нам пришлось отказаться от наших притязаний. Когда есть более высокая, положительная и добрая цель вы должны быть готовы отказаться от тех прав, которые принадлежат вам по закону...