/10/  КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ СТАНОМ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, ТО БЕРЕГИСЬ ВСЕГО ДУРНОГО. /11/  ЕСЛИ БУДЕТ У ТЕБЯ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕЧИСТ ОТ СЛУЧИВШЕГОСЯ НОЧЬЮ, ТО ПУСТЬ ВЫЙДЕТ ОН ЗА ПРЕДЕЛЫ СТАНА и НЕ ВХОДИТ В СТАН. /12/  А К ВЕЧЕРУ ПУСТЬ ОМОЕТСЯ ОН ВОДОЙ, А КОГДА ЗАЙДЕТ СОЛНЦЕ, МОЖЕТ ОН ВОЙТИ В СТАН. /13/  И МЕСТО ПУСТЬ БУДЕТ У ТЕБЯ ВНЕ СТАНА, И БУДЕШЬ ТУДА ВЫХОДИТЬ. /14/  И ПУСТЬ БУДЕТ У ТЕБЯ ЛОПАТКА НА ПЕРЕВЯЗИ ТВОЕЙ, И КОГДА БУДЕШЬ САДИТЬСЯ СНАРУЖИ, КОПАЙ ЕЮ И ЗАКРОЙ ИСПРАЖНЕНИЕ ТВОЕ. /15/  ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ХОДИТ СРЕДИ СТАНА ТВОЕГО, ЧТОБЫ ИЗБАВЛЯТЬ ТЕБЯ И НИЗЛАГАТЬ ВРАГОВ ТВОИХ ПЕРЕД ТОБОЙ: ПУСТЬ ЖЕ БУДЕТ СТАН ТВОЙ СВЯТ, ЧТОБЫ НЕ УВИДЕЛ ОН У ТЕБЯ НАГОТЫ И НЕ ОТСТУПИЛСЯ ОТ ТЕБЯ.   

10.  Когда ты выйдешь станом против своих врагов, то берегись всего дурного. 11.  Если будет у тебя человек, который нечист из-за случившегося ночью, то пусть он выйдет за пределы стана и не входит в стан. 12.  А к вечеру пусть омоется водой, и, когда зайдет солнце, он сможет войти в стан. 13.  Пусть будет у тебя место вне стана, и будешь туда выходить. 14.  И пусть будет у тебя лопатка на твоей перевязи, и когда будешь садиться снаружи, копай ею и закрой свои испражнения. 15.  Ибо Б-г, твой Б-г, ходит среди твоего стана, чтобы избавлять тебя и низлагать твоих врагов перед тобой; пусть же свят будет твой стан, чтобы не увидел Он у тебя наготы и не отступился от тебя.

10.  Когда выступишь станом против врагов твоих, то берегись всего дурного. 11.  Если будет у тебя муж, который нечист будет от случая ночного, то выйдет он за пределы стана, не войдет в стан. 12.  И будет: под вечер омоется он водою и с заходом солнца войдет в стан. 13.  И место будет у тебя вне стана, и ты будешь выходить туда наружу 14.  И лопатка будет у тебя при твоем снаряжении, и будет когда садиться тебе снаружи, то копай ею, а затем покрой твое испражнение. 15.  Ибо Господь, Б-г твой, идет в среде стана твоего, чтобы спасти тебя и низлагать врагов твоих пред тобою; и будет стаи твой свят, чтобы Он не увидел у тебя срамного и не отстранился бы от тебя

10 Когда выйдешь лагерем на врагов твоих – и остерегайся всякой вещи дурной. 11 Если будет у тебя Муж, который не будет чист случаем ночным – и выйдет во вне лагеря, не войдёт внутрь лагеря. 12 И будет, перед вечером омоется в воде, а по заходе солнца войдёт внутрь лагеря. 13 И место будет у тебя во вне лагеря, и выйдешь туда во вне. 14 И лопатка будет у тебя на пояснице твоей, и будет: когда будешь сидеть во вне, и выроешь ею, и вернёшься и прикроешь испражнения свои. 15 Потому что Ашем, Эло’им твой ходит в среде лагеря твоего, чтобы спасти тебя и дать врагов твоих перед тобою – и будет лагерь твой выделенным, и не увидит у тебя обнажённости, и отвернётся от тебя.

10 Когда ты выступишь станом на врагов твоих, то берегись всякой дурной вещи; 11 Если будет у тебя человек, который станет нечист по ночному случаю, то пусть выйдет он за стан, да не войдет внутрь стана, 12 И да будет, чтобы, к повороту вечернему, он омывался водою, а к закату солнечному вошел в средину стана. 13 И место да будет у тебя вне стана, куда бы тебе выходить вон; 14 И да будет гвоздь у тебя при оружии твоем, и будет, что, когда сядешь вне, ты им пороешь, а вставая — закроешь испражнение твое. 15 Ибо Господь, Бог твой, шествует в среде стана твоего, чтобы спасать тебя и чтобы предать врагов твоих пред тобою; поэтому стан твой да будет свят, дабы не узрел Он в тебе срамной вещи и не отошел от следов твоих.

10. Если у тебя будет кто нечист от случившегося [ему] ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в стан, 11. а при наступлении вечера должен омыть [тело свое] водою, и по захождении солнца может войти в стан. 12. Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить; 13. кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое; 14. ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих [в руки твои], а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя. 15. Не выдавай раба господину его, когда он прибежит к тебе от господина своего;

10.   когда выступишь,.. то берегись Потому что Сатан выдвигает обвинения в пору опасности (см. Раши к В начале 42, 4). 11.   от случая ночного Писание говорит о происходящем обычно (но закон распространяется также на нечистоту от случившегося днем) [Сифре]. то выйдет он за пределы стана Это заповедь предписывающая. (И не следует понимать так если человек будет нечист и выйдет, то не должен входить. ) не войдет в стан Это заповедь запретительная. Ему запрещается входить в стан левитов и тем более в стан Шехины (см. Раши к В пустыне 5, 2) 12.   и будет: под вечер Он совершит омовение незадолго до захода солнца, так как он (ни при каких обстоятельствах) не становится чистым до захода солнца [Сиф ре]. 13.   и место будет у тебя Согласно Таргуму (место). Подобно этому " ...каждый    (על(  )ידו)   на месте своем" [В пустыне 2, 17]. вне стана Вне пределов облака (т. е. вне трех станов). 14.      (על(  )אזנך)   Кроме других твоих принадлежностей, при твоем снаряжении.    (אזנך)   (по значению) подобно    (כלי(  )זין)   , оружие. 15.   и да не увидит у тебя Святой, благословен Он, (и да не увидит у тебя) ничего срамного.

10. Упомянув другие народы, Моше опять возвращается к правилам поведения на войне. «Всякой вещи дурной» - аморальных поступков. 11. «Не будет чист случаем ночным» - у него случится ночью истечение семени. «И выйдет во вне лагеря» - в таком состоянии он не может оставаться в лагере. 12. «Перед вечером омоется в воде» - до захода солнца окунётся в микву – водоём, содержащий воду, собранную без участия человека (Вайикра 15, 16). Заход солнца – смена дня, которая вместе с окунанием очищает морально. 13. «И место будет у тебя» - постоянное. «И выйдешь туда» - помочиться. 14. «Когда будешь сидеть во вне» - испражняться. «И выроешь ею, и вернёшься и прикроешь испражнения свои» - перед испражнением выроешь ямку, а после – закопаешь. 15. Всё это потому, что Ашем присутствует в твоём лагере, «чтобы спасти тебя…» - чтобы воевать за тебя. «И будет лагерь твой выделенным» - подходящим для присутствия выделенного, т.е. трансцендентного Творца. «Не увидит у тебя обнажённости» - Ашем не увидит у тебя в лагере того, что нуждается в прикрытии, а если увидит – «и отвернётся от тебя» - покинет твой лагерь и перестанет тебя защищать.

10. КОГДА ТЫ ВЫЙДЕШЬ СТАНОМ. Непосредственно предшествующие законы имели намерением гарантировать, что личная нравственность и доброжелательное отношение к другим народам станут основными характерными чертами еврейской нации. Теперь же стихи 5-10 и 16-17, соответственно, имеют дело с двумя факторами: нравственной святостью стана (Израиля) и обращением с беглым рабом, в которых эти две основные черты еврейского характера проявляются с особой резкостью. 15. ...Вы можете торжествовать только в том случае, если Б-г присутствует среди вас, так что ваша победа станет торжеством царства Б-га на земле. Присутствие Б-га в вашем стане зависит не от силы и храбрости, направленных вовне, но, в первую очередь, от храбрости, направленной внутрь себя. Присутствие Б-га в вашей среде будет зависеть от того, станете ли вы следить за собой и охранять себя от нравственного зла таким образом, что все "обнаженные" животные элементы в человеческой натуре и все, что напоминает о них, пропадут из вашего окружения, вашей внешности, вашей речи, поступков, мыслей и чувств. Ибо Б-г не выступает во главе вашего стана; Он шествует внутри вашего стана, рядом с каждым отдельным членом общества (Сота 3б). Поэтому, пусть ваше общество будет нравственно освященным. Пусть никто не сможет обнаружить в вас, в вашей внешности и внутри вас, "наготу", какой бы она ни была. Ибо лишь на этом условии Б-г, ваш Б-г, будет идти с вами, сопровождать вас и никогда не воздержится от того, чтобы двигаться с вами... (מחניך  )   – ТВОИ СТАНЫ. Множественное число употреблено вероятно для того, чтобы указать: то, о чем здесь говорится в отношении нашего военного лагеря, должно быть справедливым и по отношению к любому временному или постоянному окружению, в котором мы можем оказаться. Любое место, в котором нам случится пребывать, должно нести печать чистой человеческой нравственности. Не только наши синагоги и школы, но любое пространство, в котором мы можем жить, должно освящаться мыслями о миссии нашей жизни, которую можно понять лишь через Б-жественный Закон; мыслями, должными наполнять наши умы когда бы и где бы мы ни были. Мы должны изгнать из наших жилищ все, что напоминает о животных аспектах человеческой материальности... Пусть любая "нагота" на теле человека будет, так сказать, прикрыта, чтобы мы могли обратить свой непотревоженный дух к Б-гу и к наставлениям Его Закона... Ибо ясное понимание того, что наш дух был наделен уникальной личной сутью и достоинством нравственной свободной воли, и что Б-жественным дыханием этот дух был временно соединен с нашими скованными физическим миром телами, – есть первая, неколебимая основа нашей жизненной миссии, которую указал нам Б-г. От этого осознания зависит возвеличение или, наоборот, падение всей нашей нравственности и всех наших дум об исполненной сознания долга жизни. Законы ритуальной чистоты символически изгоняют из сфер, посвященных нашему нравственному облагораживанию и освящению, представление о нашем уподоблении животным и, стало быть, об отсутствии у нас свободы воли. Подобным же образом, этот закон о святости стана Израиля изгоняет всякое проявление животной материальности из наших мыслей и поступков, которые обязаны быть направлены к Б-гу и к исполнению нашего долга. Таким образом, мы не забудем о достоинстве нашей духовной сути, связанной с Б-гом и наделенной Б-гоподобной свободой воли, и не оставим места для материалистических представлений, которые означают гибель долга и нравственности...