/34/  ВЕДЬ СОКРЫТО ЭТО У МЕНЯ, ЗАПЕЧАТАНО В ХРАНИЛИЩАХ МОИХ. /35/  У МЕНЯ ОТМЩЕНИЕ И ВОЗДАЯНИЕ, КОГДА СПОТКНУТСЯ ОНИ, ИБО БЛИЗОК ДЕНЬ ГИБЕЛИ ИХ, И СКОРО НАСТУПИТ УГОТОВАННОЕ ИМ, /36/  ИБО РАССУДИТ БОГ НАРОД СВОЙ И ЗА РАБОВ СВОИХ ОТОМСТИТ, КОГДА УВИДИТ ОН, ЧТО ИСТОЩИЛАСЬ СИЛА, И НЕТ ЗАЩИЩЕННОГО И ИЗБАВЛЕННОГО. /37/  И СКАЖЕТ ОН: 'ГДЕ БОГИ ИХ, ТВЕРДЫНЯ, У КОТОРОЙ ИСКАЛИ ОНИ ЗАЩИТЫ? /38/  КОТОРЫЕ ЕЛИ ЖИР ЖЕРТВ ИХ, ПИЛИ ВИНО ВОЗЛИЯНИЙ ИХ? ПУСТЬ ВСТАНУТ ОНИ И ПОМОГУТ ВАМ, ДАДУТ ВАМ УБЕЖИЩЕ!'. /39/  СМОТРИТЕ ЖЕ НЫНЕ, ЧТО Я - Я ЭТО, И НЕТ ВСЕСИЛЬНОГО, КРОМЕ МЕНЯ; Я УМЕРЩВЛЯЮ И Я ОЖИВЛЯЮ, Я ПОРАЖАЮ И Я ИСЦЕЛЯЮ, И НЕТ СПАСЕНИЯ ОТ РУКИ МОЕЙ.

34.  Поэтому сокрыто это у Меня, запечатано в Моих хранилищах. 35.  У Меня отмщение и воздаяние, когда споткнутся они в урочный час. Ибо близок день их гибели, и скоро наступит уготованное им, 36.  Ибо рассудит Б-г свой народ и раскроет Себя в разной степени относительно Своих рабов, когда увидит, что истощилась вся сила, и не осталось ничего, чтобы хранить или покинуть. 37.  Тогда Он скажет: Где же их боги, оплот, на который уповали? 38. Которые ели жир их жертв, пили вино их возлияний? Пусть они встанут и помогут вам, дадут вам убежище. 38. 39.  Смотрите же ныне, что Я – это "Я", и кроме Меня нет бога; Я умерщвляю и Я оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и нет спасения от моей руки.

34.  Ведь это сокрыто у Меня, запечатано в хранилищах Моих: 35.  У Меня возмездие и отплата, когда преткнется их нога, ибо близок день их несчастья, и не замедлит грядущее. 36.  Когда судить будет Господь Свой народ и о рабах Своих решит на иное, когда увидит, что крепнет рука (вражеская) и нет спасенного и укрепленного. 37.  И скажет: Где их божества, твердыня, на которую полагались? 38.  Которые туки их жертв ели, пили вино их возлияния? Пусть встанут они и помогут вам, пусть будет над вами их сень! 39.  Узрите теперь, что Я, Я это, и нет сильного при Мне. Я умерщвляю и оживляю, Я ранил и Я исцелю, и никто от руки Моей не спасет.

34 Не это ли скрыто со Мной, запечатано в сокровищницах Моих? 35 Мне – месть и плата ко времени, когда споткнётся нога их – потому что близок день крушения их, и быстро ожидающее их. 36 Потому что будет судить Ашем народ Его, и о рабах Его раскается – потому что увидит, что ослабла рука, и нет правимого и поддерживаемого. 37 И скажет: где Эло’им их – оплот, у которого укрывались? 38 Жир зарезаний которых будут есть, будут пить вино возлияний их – встанут и помогут вам, и будут вам укрытием! 39 Смотрите сейчас, что Я – Я Он, и нет Эло’им со Мной – Я умерщвлю и Я оживлю, сокрушил Я и Я вылечу, и нет из руки Моей спасающего.

34 Все это, однако, Открыто при Мне, В Моих кладовых, С печатью на них. 35 И мщенье и плата — Для них у Меня; Наступит то время, — Споткнется нога их; И близок день гибельный; Спешит их судьба. 36 Когда разберет Народ свой — Господь; Когда о рабах Он вспомнит Своих; Когда Он увидит, Что нет у них сил, Что нет ни семейных, И ни одиноких; 37 И скажет: "где ж боги, — Tвердыня-надежда, — 38 Пожравшие тук От жертв их богатых, И пившие вина Во тме возлияний? Пусть встанут они, Чтоб вам помогать, Щитом быть над вами! ... 39 Взгляните ж тогда, Что Я — это Я! Нет Бога при Мне! Лишь Я убиваю, И в жизнь воззываю; Кого поражаю, Кого изцеляю; От рук же Моих Спасителя — нет!

34. Не сокрыто ли это у Меня? не запечатано ли в хранилищах Моих? 35. У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них. 36. Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне. 37. Тогда скажет [Господь]: где боги их, твердыня, на которую они надеялись, 38. которые ели тук жертв их [и] пили вино возлияний их? пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом! 39. Видите ныне, [видите,] что это Я, Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.

34.   ведь это сокрыто у Меня Согласно Таргуму: они полагают, что их дела забыты Мною, (однако) все они сокрыты и хранятся у Меня. Ведь это -плоды их виноградной лозы и урожай их полей (т. е. их поступки) - сокрыто у Меня. 35.      (לי(    )נקם(    )ושלם)   У Меня уготовлена кара-возмездие, и этим воздается вам по делам вашим - возмездие отплатит вам по заслугам (ושלם(  )   является сказуемым,    (נקמ)   подлежащим, которое стоит перед сказуемым). А некоторые объясняют   (ושלם)  как имя существительное, то же, что   (שלום)  ,отплата; и это грамматическая форма "uhdbr и речения нет у них" [Ирмеяhу 5, 13] - то же, что    (והדבור)   . А когда Я отплачу им? когда преткнется их нога Когда исчерпается заслуга их отцов, на которую они опираются. ибо близок день их несчастья Когда пожелаю навести на них день их несчастья, то близок и уготовлен он предо Мною, чтобы навести через посланцев многочисленных.    (וחש(    )עתדת(    )למו)   И незамедлительно придет грядущее (назначенное им в грядущем).    uxwподобно "...пусть поспешит, ускорит    (ימהר)  " [Йешаяhу 5, 19]. До сих пор Моше предостерегал их речами обличительными, чтобы эта песнь была свидетельством: когда постигнет их кара, пусть знают, что я предупреждал их заблаговременно. Отсюда и далее говорил им речи утешительные, о том, что будет с ними после наказания, во всем, как сказал выше: "И будет: когда сбудутся над тобой... благословение и проклятие... И возвратит Господь, Б-г твои, изгнанников твоих" [30, 1-3]. 36.   когда судить будет Господь Свой народ Когда будет судить их этими муками, названными в связи с ними; подобно "...ибо ими судит народы" [Иов 36, 31] -карает народы. Здесь   (כי)  не имеет значения "ибо", не объясняет вышестоящее, но открывает новое высказывание, подобно:    (כי)   когда придете на землю" [И воззвал 25, 2]. (Понимать следует так:) когда постигнут вас все эти суды, Святой, благословен Он, решит на иное о рабах Своих, чтобы вновь умилосердиться над ними.    (ויתנחם)   Означает изменение замысла к добру или ко злу.    (ד י )      (ת ל ז א )      (י כ )      (ה א ר י )      (כי)   Когда увидит, что вражеская рука все больше крепнет над ними. и нет Среди них    (עצור(   .   )עצור(    )ועזוב)   - это спасенный повелителем (   )עוצר(   ) и властелином, который удержит их.    (עזוב)   - (спасенный) избавителем (   )עוצר(   ( .)   )עוזב(   ) - это повелитель, предводитель, который сдерживает, обуздывает народ, чтобы они не рассеивались, идя войной на врага. На французском языкеmaintenue.    (עצור)   -это спасенный властью повелителя.    (עזוב)   - укрепленный, усиленный, подобно "    (ויעזבו)   и укрепили Йерушалаим до стены" [Нехемия 3, 8]; "Как не укрепили славный город" [Иpмeяhy 49, 25]. Anforcede. 37.   и скажет Святой, благословен Он, (скажет:) Где их божества, которым они служили? твердыня, на которую полагались Скала, у которой искали укрытия от солнца и стужи; иначе говоря: на которую полагались, (веря), что она защитит их от беды. 38.   которые туки их жертв (Туки их жертв) ели те божества, пред которыми приносили жертвы. И они пили "вино их возлияния". пусть будет над вами их сень Та твердыня пусть будет вам укрытием и убежищем. 39.  узрите теперь Уразумейте, судя по каре, которую обрушил на вас, и не было вам спасителя, и судя по спасению, как Я спасу вас, и никто Мне не воспрепятствует. Я, Я это Я (Тот, Кто) повергает, и Я (Тот, Кто) поднимает. и нет сильного при Мне (Который) стал бы против Меня, чтобы воспрепятствовать. при Мне (Кто мог бы) сравниться со Мной и уподобиться Мне. и никто от руки Моей не спасет Совершающих преступление против Меня.

34. «Не это ли скрыто со Мной» - всё это будущее развитие событий – часть заранее известного плана Ашем. «Со Мной» - у Меня. «В сокровищницах Моих» - в Моих планах. 35. «Мне – месть и плата» - Я, Ашем отомщу за Израиль. «Когда споткнётся нога их» - когда наступит момент слабости у врагов Израиля. «День крушения их» - врагов. «И быстро ожидающее их» - хотя они, в своём довольстве, об этом и не подозревают. 36. «Будет судить Ашем народ Его» - будет судиться с врагами за свой народ. «О рабах Его раскается» - пожалеет о всём зле, которое, хотя и по справедливости, постигло Израиль. «Ослабла рука» - их политическое положение деградировало до крайности. «И нет правимого и поддерживаемого» - нет власти, на которую можно опереться. 37. Тогда Ашем спросит Израиль: где те чужие Эло’им, на которых вы опирались? 38. «Будут есть» - ели. «Будут пить» - пили. «Встанут и помогут вам» - попробуйте и узнайте, смогут ли они помочь вам в критической ситуации! 39. «Смотрите сейчас» - сейчас вы увидите. «Нет Эло’им со Мной» - кто из Эло’им – ангелов и природных сил – может сравниться со Мной? «Я умерщвлю и Я оживлю» - обещание возрождения мёртвых в будущем. «И нет из руки Моей спасающего» - Я решаю всё – поэтому, несмотря на ваше поведение, всё равно приведу историю к успешному завершению.

36. ...Народам напоминают о необходимости думать о дне приговора и возмездия, который наступит также и для них. Да, говорят нам здесь, Израиль, потеряв из-за своих грехов право на свою политическую независимость, вынужден был отправиться в изгнание и для его же воспитания – и воспитания других народов – был рассеян среди народов, беспомощный, предоставленный их милости. Тем не менее, независимо от того, как далеко народ Израиля отступил от идеала своей миссии, он все-таки, насколько это касается других народов, "Его народ и Его рабы". Они – народ Б-жий, рабы, подчиняющиеся Его воле, как она выражена в Его Законе, и целям Его правления. Израиль никогда полностью не порывал своего завета с Б-гом и Его Законом и никогда не отрекался от них категорически. Обещание "ибо не забудется она в устах его потомства" (Дварим 31:21), основная тема этой Песни, осуществилось вместе с предсказанными в ней страданиями. Отсюда, хотя лишение Б-гом Своей защиты оставило народ Израиля беспомощным перед преступлениями народов, оно не является оправданием всех тех злодейств, которым подверглись евреи. Скорее, такое рассеяние слабых среди сильных стало, в то же самое время, и испытанием для сильных, чтобы посмотреть, сколько справедливости и гуманности содержится в их сердцах. Поведение человека по отношению к сильным, которые, как предполагается, имеют средства отплатить за причиненное им зло, не является показателем его справедливости и гуманности. Подлинным показателем нравственной ценности сильных является симпатия и уважение, которые они проявляют к положению и правам слабых. Поэтому "Б-г рассудит Свой народ": Он будет судить другие народы в соответствии с их обращением с Его народом, "и раскроет Себя в разной степени относительно Своих рабов", когда Он увидит, что Его народ и слуги потеряли все и у них ничего не осталось, большого или малого, чтобы поддерживать себя или сохранять какую-либо надежду на будущее. С исполнением страданий, описанных в стихах 23, 24 и 25, предназначенная Израилю судьба достигла точки своего величайшего опустошения. Когда Израиль приблизится к этой стадии, слова "когда увидит, что истощилась вся сила" (стих 36) и утверждение "увижу, каков будет их конец" (стих 20) станут релевантными, а причиненное Израилю изгнание, вместо того, чтобы "загнать их в угол" (стих 26), обозначит начало освобождения и возрождения Израиля ...