/31/  И ВЕРНУЛСЯ МОШЕ К БОГУ, И СКАЗАЛ: "СОВЕРШИЛ ЭТОТ НАРОД СТРАШНЫЙ ГРЕХ, И СДЕЛАЛИ ОНИ СЕБЕ ЗОЛОТОГО ИДОЛА; /32/  И ПОТОМУ, ПРОСТИШЬ ЛИ ИХ? И ЕСЛИ НЕТ - ТО, ПРОШУ ТЕБЯ, - СОТРИ И МЕНЯ ИЗ КНИГИ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ ТЫ НАПИСАЛ!". /33/  И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "ТОГО, КТО СОГРЕШИЛ ПРЕДО МНОЙ, СОТРУ Я ИЗ КНИГИ МОЕЙ. /34/  А ТЕПЕРЬ ИДИ, ВЕДИ ЭТОТ НАРОД ТУДА, КУДА Я УКАЗАЛ ТЕБЕ; ВОТ АНГЕЛ МОЙ ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЮ, А В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА Я ПОЖЕЛАЮ ВСПОМНИТЬ, - ПРИПОМНЮ Я ИМ ЭТОТ ГРЕХ". /35/  И ПОРАЗИЛ БОГ МОРОМ НАРОД ЗА ТО, ЧТО СОЗДАЛИ ОНИ ТЕЛЬЦА, КОТОРОГО ЗАСТАВИЛИ СДЕЛАТЬ АhАРОНА.   

31.  И Моше вернулся к Б-гу и сказал: О, этот народ совершил великий грех, сделав себе золотых богов. 32.  А сейчас, простишь ли Ты их грех - но если нет, то, прошу, вычеркни меня из Своей книги, которую Ты написал. 33.  Б-г сказал Моше: Того, кто согрешил против Меня, Я вычеркну из Своей книги. 34.  А сейчас - иди, веди народ на место, о котором Я говорил тебе; вот, Мой ангел пойдет перед тобой. Но в день, когда Я вспомню, Я припомню им их грех. 35.  Тогда Б-г послал внезапную смерть на народ за то, что они сделали тельца, которого сделал Аарон.   

31.  И возвратился Мо ше к Господу, и сказал: О, совершил этот народ великий грех, и сделали они себе божества золотые. 32.  И теперь, если простишь их грех, (хорошо); а если нет, то сотри меня из Твоей Книги, которую Ты написал. 33.  И сказал Господь Моше: Того, кто согрешил предо Мною, сотру Я из Книги Моей. 34.  А теперь, иди, веди народ, куда Я говорил тебе; вот. Мой ангел пойдет пред тобою. А в день, когда Мне взыскать, Я взыщу с них за их грех. 35.  И поразил Господь народ за то, что сделали они тельца, которого сделал Аарон.

31 И вернулся Моше к Ашем, и сказал: пожалуйста, провинился народ этот виною великою, и сделали для них Эло’им золота. 32 А сейчас, если простишь вину их и если нет – сотри меня, пожалуйста, из книги Твоей, которую написал Ты! 33 И сказал Ашем Моше: тот который провинился Мне – Я сотру его из книги Моей. 34 А сейчас – иди направь народ, куда Я говорил тебе, вот – малах Мой пойдёт перед тобою, и в день засчёта Моего – и засчитаю Я на них вину их. 35 И поразил Ашем народ за то, что сделали телёнка, которого сделал Аарон.

31 И возвратился Мошэ к Господу, и сказал: "Умоляю! Согрешил народ этот грехом великим (<n>Величайшим грехом</n>), сделав себе золотых богов. 32 Но теперь, можешь ли ты простить грех их? Если же нет, то изгладь меня из книги, писанной Тобою!" 33 Однакож, Господь сказал Мошэ: "Кто Мне согрешил, того изглажу Я из книги Моей! 34 А теперь ступай, веди народ, куда Я тебе говорил. Вот, Ангел Мой пойдет пред тобою, а в день разсчетов Моих — Я с ними разочтусь за грех их.“ 35 И поразил Господь народ, за то, что сделали тельца, котораго сделал Аарон.

31. И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, [Господи!] народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; 32. прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. 33. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей; 34. итак, иди, [сойди,] веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их. 35. И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.

31.   божества золотые (из золота) (Здесь подчеркивается "из золота" как оправдание их греха:) Ты привел их к этому тем, что наделил их в изобилии золотом и всем, чего они желали. Что оставалось им делать, как не согрешить? Это можно сравнить с царем, который щедро давал своему сыну яства, напитки и прекрасные одежды и повесил ему на шею кошель (с деньгами), и поставил его при входе в дом распутства. Что остается сыну, как не согрешить? 32.   и теперь, если простишь их грех То хорошо — я не говорю Тебе: "Сотри меня". "А если нет — сотри меня". Это стих с опущением (в нем опущено "хорошо") , каких много (в Писании). из Твоей Книги Из всей Торы; чтобы обо мне не сказали, что я не был достоин просить для них милосердия. 34.   куда Я говорил тебе Здесь после глагола "говорить" стоит    (לך)   вместо    (אליך)   (и имеет значение "тебе", а не "о тебе, для тебя", т. е. это является исключением из правила) и так же "говорить ему    (לו)   об Адоняhу" [ I Цари 2, 19]. вот Мой посланец (ангел) (Мой посланец), но не Я. в день, когда Мне взыскать... Ныне Я внял тебе, чтобы не истребить их всех вместе; но всегда, когда буду взыскивать с них за их грехи, я взыщу с них и за этот грех вместе с другими грехами (за которые они понесут кару). Во всяком бедствии, обрушившемся на народ Исраэля, есть доля расплаты за грех (поклонения) золотому тельцу [ Санhедрин 102 а]. 35.   и поразил Господь народ Это смерть от руки Небес в том случае, если были свидетели, но не было сделано предупреждение (см. Раши к 32, 20) .

31. Главный аргумент Моше: они хотели служить Тебе, но поторопились и «сделали для них Эло’им золота», т.е. по собственной инициативе, не дожидаясь указания об изготовлении крувов (см. Шмот 20,20). 32. «Сотри меня»: я категорически отказываюсь от предложенной мне роли великого человека. Простишь Ты их или нет – в любом случае сотри моё имя! Действительно, в главе Тэцавэ имя Моше не упоминается. 33. Каждый отвечает за себя. 34. Ашем отказывается от прямого управления Израилем и посылает малаха, как у других народов. Расплата за ошибку с телёнком будет постепенной, чтобы народ смог устоять. 35. Народ наказан, а Аарон нет, так как их намерения были негативными, а его – позитивными. К тому же в момент изготовления телёнка он не знал, что его тактика неприемлема.