/27/  А ЕСЛИ ОДИН ЧЕЛОВЕК СОГРЕШИТ ПО ОШИБКЕ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ГОДОВАЛУЮ КОЗУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ. /28/  И ИСКУПИТ КОhЕН ЧЕЛОВЕКА, СОВЕРШИВШЕГО ОШИБКУ; так как СОГРЕШИЛ ОН ПО ОШИБКЕ ПРЕД БОГОМ, то следует ИСКУПИТЬ ЕГО, И БУДЕТ ЕМУ ПРОЩЕНО. /29/  ДЛЯ ЖИТЕЛЯ СТРАНЫ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, ЖИВУЩЕГО СРЕДИ НИХ, УЧЕНИЕ ОДНО БУДЕТ У ВАС ДЛЯ ПОСТУПИВШЕГО ПО ОШИБКЕ. /30/  НО ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СДЕЛАЕТ ЧТО-ЛИБО ДЕРЗКО, ИЗ ЖИТЕЛЕЙ СТРАНЫ ЛИ ОН ИЛИ ИЗ ПРИШЕЛЬЦЕВ, БОГА ОН ХУЛИТ, БУДЕТ ОТТОРГНУТА ДУША ЭТА ОТ НАРОДА ЕЕ. /31/  ИБО СЛОВО БОГА ПРЕЗРЕЛ ОН И ЗАПОВЕДЬ ЕГО НАРУШИЛ, ИСТРЕБЛЕНА БУДЕТ ДУША ЭТА, ВИНА ЕЕ НА НЕЙ".   

27.  А если один человек согрешит по оплошности, то он принесет козочку-первогодка в искупительную жертву. 28.  И совершит коэн искупление перед Б-гом за человека, который оплошал, согрешив по недосмотру, и ему будет прощено. 29.  Как для уроженца страны из сынов Израиля, так и для вошедшего в их среду из другого народа – один закон для согрешившего по оплошности. 30.  Но человек, совершающий это с (гордо) занесенной рукой, – как уроженец страны, так и присоединившийся, – он оскорбляет Б-га своим поступком, и искоренится эта душа из среды ее народа, 31.  ибо он презрел слово Б-га; он отбросил Его заповеди; эта душа будет искоренена; ее зло обернется против нее.

27.  А если один человек согрешит заблуждаясь, то принесет козу по первому году в очистительную жертву. 28.  И искупит священнослужитель человека, заблуждавшегося в грехе своем по недосмотру пред Господом, чтобы искупить его, и прощено будет ему. 29.  Для уроженца среди сынов Исраэля и для пришельца, живущего среди них, одно учение будет для них, для содеявшего по недосмотру. 30.  А если человек совершит рукою воздетой, из уроженцев или из пришельцев, Господа он хулит, и истребится та душа из среды народа своего. 31.  Ибо слово Господа он поругал, заповедь Его нарушил, — искоренится, искоренится та душа, вина ее на ней.

27 И если душа одна провинится по ошибке – и приблизит козу годовалую для хатат. 28 И искупит коэн за душу, ошибающуюся виной по ошибке перед Ашем, чтобы искупить за него, и простится ему. 29 Коренной житель среди сынов Исраэля и для гера проживающего в среде их – Тора одна будет для вас, для делающего по ошибке. 30 А душа, которая сделает рукой поднятой – из коренного жителя или из Гера – Ашем он поносит, и отсечётся душа та из среды народа её. 31 Потому что слово Ашем унизил и мицву его нарушил – отсекаясь отсечётся душа та: вина её на ней.

27 Если же одна душа согрешит по ошибке, то пусть принесет козу одного года за грех; 28 И священнодействующiй прикроет душу, погрешившую по своему неумышленному опущенiю, пред лицем Господним; с прикрытiем же ея — и прощено будет ей. 29 Туземец ли сыновей Iизраэлевых, или странник, проживающiй посреди них, — один закон да будет для вас о неумышленно действующих. 30 Но душа, которая действует дерзкою рукою, из туземцев ли, из странников ли, — она Господа хулит, — и душа эта истребится из среды народа своего. — 31 Когда слово Господне она презрела и заповедь Его нарушила; истребленiем да истребиться такая душа; виновность ея — на ней!

27. Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех; 28. и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей; 29. один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке. 30. Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, 31. ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней.

27.   согрешит заблуждением (заблуждаясь) (Согрешит) идолопоклонством. козу по первому году (В случае) других грехов, (совершенных по ошибке) отдельным человеком, (согрешивший) приносит либо овцу, либо козу (в очистительную жертву). Здесь же (в очистительную жертву за идолопоклонство) назначена коза [Сифре]. 30.   рукою воздетой Злонамеренно, злоумышленно.    (מגדף)   (Означает:) хулит. Подобно "И станет это позором и хулою    (גדופה)   " [Йехезкель 5, 15], "какими хулили    (גדפו)   слуги царя Ашура" [Йешаяhу 37, 6]. Кроме того наши мудрецы выводили отсюда, что хулящий Имя (Превечного) подлежит искоренению [Керитот 7 б]. 31.   слово Господне Запрет идолопоклонства (слышали) из уст Всесильного, а остальные (заповеди слышали) из уст Моше (поэтому запрет идолопоклонства назван словом Господним) [Сифре; Санhедрин 99 а]. вина ее на ней Когда вина ее на ней - если (человек) не возвратился (с пути зла, не раскаялся) [Санhедрин 90 б].

27. Если рядовой еврей совершил ошибку, приближает в качестве хатат козу: животное женского пола, ведомое. 28. Рядовой человек почти всегда «душа ошибающаяся» - с него спрос меньше. 29. «Тора одна будет для вас, для делающего по ошибке» - т.е. гер – часть «вас». 30. «Рукой поднятой» - демонстративно, специально, не по ошибке. «Отсечётся» - ранняя смерть и/или отсечение души после смерти. 31. Если человек делает это сознательно, понимая всё значение преступления, то это бунт против Ашем, и тогда жизнь этого человека теряет смысл. «Вина её на ней» - он сам отрывает себя от источника жизни.

31. ...Отсюда также и утверждение Талмуда (Санхедрин 99а), что человек, отрицающий дарование Закона Б-гом – даже если он принимает Б-жественность всей Торы, кроме только одного стиха, который он приписывает Моше, а не Б-гу, или отрицает Б-жественное происхождение пусть одной только мельчайшей детали одного из законов, или обоснованность применения одного из сформулированных Мудрецами приемов толкования хотя бы в одном конкретном случае, – считается по выражению настоящего стиха “презирающим Закон”. Имеется серьезная причина начать этот раздел изложением концепции Б-жественого откровения во всех его компонентах, включающих Письменный Закон, (Устный Закон), законы, предшествующие Моше, т.е. данные Адаму, Ноаху и патриархам, и наставления последующих эпох, т.е. слова пророков. Касательно того, кто отрицает хотя бы одно слово из этих слов Всевышнего, или одну заповедь из этих Б-жественных заповедей, Закон говорит: "…он презрел слово Б-га; он отбросил Его заповеди".