(1) Все, что я заповедую вам, бережно исполняйте, не прибавляй к тому и не убавляй от того.

1.Глава 13 в) Подстрекатели, призывающие оставить веру отцов    В этой главе приводятся законы, направленные на то, чтобы устранить опасность появления ложных пророков, сновидцев и лжецов, которые, ссылаясь на Божественное озарение, могут призвать народ оставить исполнение законов Торы и встать на путь идолопоклонства. 1. не прибавляй к этому ничего См. комм. к Дварим, 4:2. Постоянные изменения закона могли бы привести к полному разрушению стройной системы Торы. Это повлекло бы за собой неверие людей в то, что текст Пятикнижия является Божественным откровением. С другой строны, постоянно изменяющиеся условия требуют корректировки для согласования принципиальных положений закона и сложившейся ситуации. Практически закон Торы остается неизменным, а лишь выявляется его многогранность, позволяющая безошибочно применять его в любой ситуации. Право регулировать закон дано лишь Санhедрину. Часто поставновления Санhедрина носили характер "ограды", т.е. мудрецы вводили определенные правила, которые позволяют человеку, не знакомому со всеми тонкостями законов, соблюдать основные заповеди и удаляться от преступления. Кроме того, Санhедрин обладал правом временно отменить какое-либо постановление, принятое более ранними авторитетами. Но ни один из законов, даже из тех, которые были приняты мудрецами, не мог быть отменен полностью и объявлен недействующим (Рамбам).    Запрет отменять постановления мудрецов предыдущих поколений сыграл важную роль в развитии современного иудаизма. Реформаторы иудаизма предприняли самые разнообразные действия, пытаясь сделать иудаизм более приемлемым, с их точки зрения, для современных условий. Все эти попытки закончились провалом. Они стали лишь иллюстрацией того, что скрывается за предупреждением "не прибавляй к этому ничего и ничего не убавляй от этого": Тора перестает быть Торой, а люди, увлеченные ложным учением, уходят из еврейского народа и исчезают бесследно. Одни из реформаторов пытались лишить иудаизм субботы, другие - еврейского языка, третьи - любви к Сиону. С другой стороны, все они непременно привносили что-либо в еврейскую традицию, "добавляя к Торе" то, что становилось серьезным препятствием на пути осознания единства Всевышнего и других принципов еврейской веры.