/13/  ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ В СУМЕ ТВОЕЙ ДВУХ ГИРЬ - БОЛЬШОЙ И МАЛОЙ.

13.  Да не будет у тебя в суме твоей двух разных гирь, большой и малой.

13.  Да не будет у тебя в суме твоей камня разновесного, большого и малого.

13 Не будет у тебя в сумке твоей камня и камня: большого и маленького.

13 Да не будет у тебя в мешке двояких весов, больших и меньших;

13. В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие;

13.   камня разновесного (двоякого) Это гири. большого и малого (Когда) большой противостоит малому: чтобы не брал (не покупал) по большому (камню), а отдавал (продавал) по малому [Сифре]. (Т. е. нельзя иметь большую и меньшую гирю, выдавая их за одну единицу измерения. Они "отрицают" друг друга, потому что, если одна имеет указанный вес, то вторая его иметь не может.) не будет у тебя Если поступаешь так (если пользуешься весами неверными), то не будет у тебя ничего (ты лишишься своего достояния).

13. Продолжение социальной темы: запрет обмана в экономических отношениях. «Камня и камня» - разных камней для измерения веса при продаже. «Большого» - для купли. «Маленького» - для продажи.

13.-14. …Так же как знаменательная глава, рассказывающая об освящении наших жизней (Ваикра 19), завершается законами о честных весах и мерах, так и перечисление социального законодательства для тех, кто готовится войти в Землю, заканчивается повторением заповеди использовать только честные веса и меры и предупреждением против нарушения этой заповеди. В книге Ваикра мы уже рассмотрели подробно законы о честных весах и мерах в контексте, в котором они сформулированы. Мы указали на чрезвычайное значение, которое Закон придает кристальной честности в деловых и общественных отношениях, насколько это касается характера еврейского народа: Закон утверждает, что еврей, виновный в использовании нечестных весов, мер и средств счета, отвергается перед лицом Б-га. В этом духе, как мы уже видели, Закон предусматривает наказание за использование нечестных мер наравне – если не в большей степени – с наказанием за безнравственные поступки, провозглашая, таким образом, что честность в деловых отношениях является основным принципом для еврея как существа социального, равно как он провозглашает, что мораль в половых отношениях является основным принципом для еврея как существа нравственного.