/69/  ВОТ СЛОВА СОЮЗА, КОТОРЫЙ БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ ЗАКЛЮЧИТЬ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ В СТРАНЕ МОАВ, КРОМЕ СОЮЗА, КОТОРЫЙ ЗАКЛЮЧИЛ ОН С НИМИ У ХОРЕВА.    ГЛАВА 29   

69.  Вот слова Завета, который Б-г повелел Моше заключить с сынами Израиля в земле Моав, кроме Завета, который заключил Он с ними у Хорева. 29

69.  Это слова завета, который Господь повелел Моше заключить с сынами Исраэля на земле Моава, помимо завета, заключенного с ними на Хореве. Глава 29

69 Эти слова Союза, который приказал Ашем Моше заключить с сынами Исраэля в стране Моав – кроме Союза, который заключил с ними в Хорэве.

69 Вот слова союза, который повелел Господь заключить с сыновьями Іизраэлевыми, у земли Моавитской, — сверх союза, который Он заключил с ними у Хорева.

69.

69.   заключить с сынами Исраэля Чтобы они приняли на себя (исполнение заповедей, законов) Торы под зароком и с клятвой (см. 29, 11). помимо завета Это проклятия в Торат-коhаним [И воззвал 26], изреченные на Синае. Глава 29

69. Этот Союз Моше заключил с сынами Израиля по приказу Ашем, как и в Хорэве – Синае.

69. ЭТИ. Моше было велено произнести "эти" предсказания благословений и проклятий, составившие всю эту главу, как "слова Завета"; как содержание завета, который будет заключен с Израилем "в земле Моав", в виду Обетованной Земли, которой им предстояло овладеть. Этот завет должен был служить подтверждением и продолжением завета, уже установленного у Хорева, места дарования Закона, после того как Закон был дан и принят. Между этими двумя заветами располагались период скитаний по пустыне и начало покорения Земли. Оба эти фактора – сорок лет скитаний Израиля по пустыне и победа Израиля над Сихоном и Огом – служили пополнению непосредственного опыта Израиля по ощущению Б-жественной власти и ее влияния на судьбу людей и народов вообще, и на судьбу Израиля в частности, начиная с освобождения из Египта. Дети Израиля лично на своих жизнях ощутили вмешательство Б-га и Его торжество над силами людей и природы для спасения самых беспомощных – как Он поступал в критические моменты их истории, например, в Египте. Но они также видели на примере своих собственных жизней, как Он может продемонстрировать Свое детальнейшее Провидение не только чудесным сохранением жизни в условиях полнейшего запустения, но и направлением обычных отношений между народами путем скрупулезного отмеривания побед и поражений. Этот опыт следовало теперь применить, еще прежде, чем Израиль вошел в Землю, с целью обновления и подтверждения завета, который уже был установлен ради Закона. Это было тем более необходимо, потому что завет у Хорева, установленный на основании опыта избавления из Египта, не был достаточно крепким, чтобы удостоить это освобожденное поколение получения Земли. К нынешнему моменту, однако, подросло новое поколение, готовое завладеть Землей, поколение, которое знало об этом освобождении и завете в основном лишь из рассказов отцов, которых уже не было в живых; поколение, чьи непосредственные наблюдения Б-жественных деяний основывалось лишь на том, что Он провел их через пустыню и даровал им победу над Сихоном и Огом. По этой причине, прежде чем закончить предсказания, с которыми ему было велено ознакомить народ (Дварим 29:21-30:10), и поведать им об уготованных им долгих периодах страданий, Моше прерывает описание благословений и несчастий и… ГЛАВА 29