/41/  И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭЙСАВ ЯАКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭЙСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: "НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ЯАКОВА, БРАТА МОЕГО". /42/  И СООБЩЕНЫ БЫЛИ РИВКЕ СЛОВА ЭЙСАВА, СТАРШЕГО СЫНА ЕЕ, И ОНА ПОСЛАЛА, И ПРИЗВАЛА ЯАКОВА, МЛАДШЕГО СВОЕГО СЫНА, И СКАЗАЛА ЕМУ: "ВОТ, ЭЙСАВ, БРАТ ТВОЙ, ТЕШИТСЯ НАМЕРЕНИЕМ УБИТЬ ТЕБЯ. /43/  ТЕПЕРЬ ЖЕ, СЫН МОЙ, СЛУШАЙСЯ ГОЛОСА МОЕГО: ВСТАНЬ, БЕГИ К ЛАВАНУ, БРАТУ МОЕМУ, В ХАРАН. /44/  И ПОЖИВЕШЬ У НЕГО НЕСКОЛЬКО ЛЕТ, ПОКА ПРОЙДЕТ ГНЕВ БРАТА ТВОЕГО; /45/  ПОКА ОТВРАТИТСЯ ГНЕВ БРАТА ТВОЕГО ОТ ТЕБЯ, И ОН ЗАБУДЕТ, ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ЕМУ; ТОГДА ПОШЛЮ И ВОЗЬМУ ТЕБЯ ОТТУДА. ЗАЧЕМ ЖЕ МНЕ ТЕРЯТЬ ВАС ОБОИХ В ОДИН ДЕНЬ?".

41.  И возненавидел Эсав Яакова за благословение, которым благословил его отец. Сказал Эсав в своем сердце: Когда подойдут дни траура по моему отцу, я убью своего брата Яакова. 42.  Ривке рассказали о словах ее старшего сына Эсава. Она послала, призвала своего младшего сына Яакова и сказала ему: Смотри, твой брат Эсав утешается тем, что убьет тебя. 43.  А сейчас, сын мой, послушайся моего голоса, встань и беги в Харан к моему брату Лавану. 44.  Пробудь там некоторое время, пока не утихнет гнев твоего брата, 45.  пока гнев твоего брата не отвратится от тебя, и он не забудет то, что ты ему сделал. Тогда я пошлю и возьму тебя оттуда. Для чего мне потерять вас обоих в один день?

41.  И возненавидел Эсав Йаакова за благословение, которым его благословил его отец; и сказал Эсав в сердце своем: Близятся дни траура по отцу моему, и я убью Йаакова, брата моего. 42.  И возвестили Ривке речи Эсава, старшего сына ее, и послала она и призвала Йаакова, младшего сына своего, и сказала ему: Вот Эсав, брат твой, тешится о тебе (надеждою) убить тебя. 43.  И ныне, сын мой, послушай голоса моего и встань, беги себя ради к Лавану, брату моему, в Харан. 44.  И поживи у него несколько дней, пока отвратится ярость брата твоего; 45.  Пока отвратится гнев брата твоего от тебя и он забудет, что ты сделал ему. И пошлю я и возьму тебя оттуда. Для чего мне сынов лишиться, также обоих вас в один день?

41 И возненавидел Эсав Яакова за благословение, которым благословил его отец его, и сказал Эсав в сердце своем: приблизятся дни траура отца моего, и я убью Яакова, брата моего! 42 И рассказаны были Ривке слова Эсава, сына её большого, и послала, и позвала Яакова, сына её маленького, и сказала ему: вот, Эсав, брат твой, тешится о тебе убить тебя. 43 А сейчас, сын мой, слушай голоса моего и встань, убегай себе к Лавану, брату моему в Харан! 44 И поселишься с ним дни немногие, до того, как вернётся гнев брата твоего. 45 До возвращения гнева брата твоего от тебя, и забудет, что сделал ты ему, и пошлю я, и возьму тебя оттуда. Зачем потеряю также обоих вас в день один?!

41 И Эсав возненавидел Яакова за благословение, которым отец его благословил его, и говорил себе Эсав в мыслях (<n>В сердце своем</n>): "Когда придут дни оплакивания отца моего, тогда казню Яакова, брата моего!" 42 И Ривке были пересказаны слова Эсава, старшаго сына ея; и она послала, и позвала Яакова, меньшаго сына своего, и сказала ему: "Ведь, брат твой Эсав утешается тем, что казнит тебя. 43 Поэтому, сын мой, послушайся моего слова, и, встав, беги к Лавану, брату моему, в Харан. 44 И посидишь ты у него несколько времени, пока пройдет гнев брата твоего, 45 Пока отойдет ярость брата твоего от тебя, и забудет он, что ты ему сделал; а тогда я пошлю и возму тебя оттуда: зачем терять мне обоих вас б одно время?"

41. И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего. 42. И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; 43. и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги [в Месопотамию] к Лавану, брату моему, в Харран, 44. и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, 45. пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?

41.   близятся дни траура по отцу моему В буквальном смысле: (не убью его теперь), чтобы не огорчать отца. И имеются различные аллегорические толкования. 42.   и возвестили Ривке Святым наитием было сообщено ей, что замышляет Эсав в сердце своем [Берешит раба 67]. тешится о тебе (решает о тебе на иное) Сокрушается о братском родстве (между вами), чтобы думать по-иному, стать чужим тебе и убить тебя. А аллегорическое толкование (гласит:) в его глазах ты уже мертв, и он, (поминая) тебя, выпил "чашу утешения". А в прямом смысле означает утешение: за (утрату) благословений он утешает себя тем, что убьет тебя. 44.  букв.: несколько дней Немного (дней, т.е. некоторое время). 45.   для чего мне сынов лишиться (Зачем) мне стать (матерью), которая лишилась своих детей (при утрате) вас обоих. Похоронивший своих детей называется    (שכול)  . И также, что до Йаакова, сказано: "Как понес утрату, утратил" [43, 14] (т. е. это непереходный глагол). также обоих вас Если он (Эсав) нападет на тебя и ты его убьешь, то поднимутся его сыновья и убьют тебя. Пророческий дух снизошел на нее, и она предсказала, что они умрут в один день, как разъясняется в трактате Coma [13a].

41. Эсав ненавидит Яакова не за то благословение, которое получил Яаков, а за то, которое получил сам Эсав: «Вы назвали меня убийцей, вот я и убью его!» Эсав, считая Якова братом, не может убить его при жизни отца, пока сохраняются общие корни. (В истории это проявилось в том, что христианская Европа – наследница Эсава, ощущая общие корни с Израилем, притесняла и унижала евреев, но не уничтожала их тотально, а секулярная Европа ХХ века, не дрогнув, приступила к окончательному решению еврейского вопроса, подобно внуку Эсава – Амалеку, который уже не чувствует никакой общности с Яаковом.) 42. Мать заботится об обоих сыновьях: она не хочет, чтобы Яаков был убит и чтобы Эсав стал убийцей. Поэтому и Эсав здесь называется сыном. 43. Мы снова наблюдаем пророческую уверенность Ривки. 44. Ривка уверена, что гнев Эсава – временный. Эсав и Яаков в будущем будут сотрудничать. 45. Здесь проводится явная аналогия с убийством Эвеля Каином. Убийство стало возможным только потому, что их родители (Адам и Хава) не вмешались в происходящее.

42. Слова "ее старший сын Эсав" и "ее младший сын Яаков", безусловно, подчеркнуты не случайно; то же можно сказать о словах "брат Ривки, матери Яакова и Эсава" в конце истории (Берешит 28:5). После всех этих событий Эсав все-таки оставался старшим, а Яаков - младшим сыном, и Ривка была матерью как Эсава, так и Яакова. Эти слова полностью отражают чистоту и благородство позиции Ривки и Яакова и подтверждают наше толкование этой истории. Человек подлый, сделав плохое другому, будет находить разные причины, оправдывающие его поступок. Совершив несправедливость, подлые душа становятся еще более безжалостными, чем раньше. А что же Ривка и Яаков? Ривка считает вполне естественным, что Эсав после того, как с ним поступили подобным образом, может быть более чем просто недоволен. Трудно было ожидать, что он поймет, какими мотивами руководствовалась Ривка, и простит ее. Что же касается Яакова, использовал ли он когда-нибудь и как-нибудь благословение отца и право первородства? Никоим образом. На самом деле Яаков находился в худшем положении, чем Эсав. Они были близнецами. В сорок лет Эсав уже женат, он привел в дом двух невесток (к которым позднее добавил третью), и у него была своя доля в хозяйстве отца. Яков же вынужден был покинуть отцовский дом в жалкой бедности, не унаследовал ни гроша, и, нанявшись слугой тяжким трудом создавал свою семью. Многие отмечают это странное обстоятельство: Ицхак, получивший наследство от Авраама и упрочивший свое благосостояние ценой собственных усилий, позволил сыну покинуть дом лишь с одним посохом в руках. Причины этого коренятся в мотивах, лежащих в основе рассказанных здесь событий. Хотя побуждаемый Ривкой Яаков получил благословение и право первородства, нужно четко уяснить, что ни он, ни она не стремились к материальной выгоде. И после ухода Якова у Эсава не должно было повода сказать, что пропала хоть одна булавка. И в этом самое убедительное свидетельство благородных помыслов Ривки и Якова. Слова "мать Якова и Эсава" служат своего рода эпитафией Ривке, ибо она в последний раз появляется в повествовании как активный персонаж. Во всех своих поступках до конца жизни она всегда была матерью и Яакову и Эсаву и всегда вела себя, как мать их обоих.