/1/  А ГОЛОД ТЯГОТЕЛ НАД СТРАНОЮ. /2/  И БЫЛО, КОГДА ОНИ СЪЕЛИ УЖЕ ВЕСЬ ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ПРИВЕЗЛИ ИЗ ЕГИПТА, СКАЗАЛ ИМ ОТЕЦ ИХ: "ПОЙДИТЕ ОПЯТЬ И КУПИТЕ НАМ НЕМНОГО СЪЕСТНОГО". /3/  И СКАЗАЛ ЕМУ ЙЕhУДА, ГОВОРЯ: "СТРОГО ВНУШИЛ НАМ ЧЕЛОВЕК ТОТ ТАК: НЕ ВИДАТЬ ВАМ ЛИЦА МОЕГО БЕЗ БРАТА ВАШЕГО ПРИ ВАС. /4/  ЕСЛИ ТЫ ПОСЫЛАЕШЬ БРАТА НАШЕГО С НАМИ, ТО СОЙДЕМ И КУПИМ ТЕБЕ СЪЕСТНОГО. /5/  ЕСЛИ ЖЕ ТЫ НЕ ПОСЫЛАЕШЬ, ТО НЕ СОЙДЕМ: ИБО ЧЕЛОВЕК ТОТ СКАЗАЛ НАМ: НЕ ВИДАТЬ ВАМ ЛИЦА МОЕГО БЕЗ БРАТА ВАШЕГО ПРИ ВАС". /6/  И СКАЗАЛ ИСРАЭЛЬ: "ЗАЧЕМ СДЕЛАЛИ ВЫ ЗЛО СО МНОЮ, СООБЩИВ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТО У ВАС ЕЩЕ БРАТ?". /7/  И СКАЗАЛИ ОНИ: "РАССПРАШИВАЛ ЧЕЛОВЕК ТОТ О НАС И О РОДСТВЕ НАШЕМ, ГОВОРЯ: ЖИВ ЛИ ЕЩЕ ОТЕЦ ВАШ? ИМЕЕТЕ ЛИ БРАТА? И МЫ СООБЩИЛИ ЕМУ ПО ЭТИМ СЛОВАМ. МОГЛИ ЛИ МЫ ЗНАТЬ, ЧТО ОН СКАЖЕТ: ПРИВЕДИТЕ БРАТА ВАШЕГО?". /8/  И СКАЗАЛ ЙЕhУДА ИСРАЭЛЮ, ОТЦУ СВОЕМУ: "ОТПУСТИ ОТРОКА СО МНОЮ, И МЫ ПОДНИМЕМСЯ, И ПОЙДЕМ, И БУДЕМ ЖИТЬ, И НЕ УМРЕМ, И МЫ, И ТЫ, И МАЛЮТКИ НАШИ. /9/  Я РУЧАЮСЬ ЗА НЕГО, ИЗ МОИХ РУК ВЗЫЩЕШЬ ТЫ ЕГО; ЕСЛИ Я НЕ ПРИВЕДУ ЕГО К ТЕБЕ И НЕ ПРЕДСТАВЛЮ ЕГО ПЕРЕД ТОБОЙ, ТО БУДУ ВИНОВЕН ПЕРЕД ТОБОЙ ВО ВСЕ ДНИ. /10/  ПРАВО, ЕСЛИ БЫ МЫ НЕ МЕДЛИЛИ, ТО ВОЗВРАТИЛИСЬ БЫ УЖЕ ДВА РАЗА". /11/  И СКАЗАЛ ИМ ОТЕЦ ИХ, ИСРАЭЛЬ: "ЕСЛИ УЖ ТАК, ТО ВОТ ЧТО СДЕЛАЙТЕ: ВОЗЬМИТЕ ПЛОДОВ ЭТОЙ СТРАНЫ В СОСУДЫ ВАШИ И СВЕЗИТЕ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ В ДАР: НЕМНОГО БАЛЬЗАМА, НЕМНОГО МЕДА, ПРЯНОСТЕЙ И ЛАДАНА, ФИСТАШЕК И МИНДАЛЯ. /12/  И СЕРЕБРО ДВОЙНОЕ ВОЗЬМИТЕ, ДАБЫ СЕРЕБРО, ВОЗВРАЩЕННОЕ В ВЕРХ СУМ ВАШИХ, ДОСТАВИЛИ ВЫ ОБРАТНО СВОЕЙ ЖЕ РУКОЙ; МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО ПО ОШИБКЕ. /13/  И БРАТА ВАШЕГО ВОЗЬМИТЕ, И ВСТАНЬТЕ, ПОЙДИТЕ ОПЯТЬ К ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ. /14/  А БОГ ВСЕМОГУЩИЙ ДАСТ ВАМ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ЧЕЛОВЕКА ЭТОГО, ЧТОБЫ ОН ОТПУСТИЛ ВАМ ДРУГОГО БРАТА ВАШЕГО И БИНЬЯМИНА, А Я - КАК БЫЛ БЕЗ ДЕТЕЙ, ТАК И БУДУ".

1.  В стране разразился жестокий голод. 2.  И было, когда они закончили есть припасы, которые привезли из Египта, их отец сказал им: Возвращайтесь туда, купите нам немного еды. 3.  Иеуда сказал ему: Несколько раз предупредил нас тот человек: Не увидите моего лица, без того чтобы был с вами ваш брат. 4.  Если ты отправишь с нами нашего брата, мы спустимся и купим тебе еды. 5.  А если ты не отправишь, мы не сможем спуститься, ибо тот человек сказал нам: Вы не увидите мое лицо, если вашего брата не будет с вами. 6.  Израиль сказал: Для чего вы причинили мне это зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат? 7.  Они ответили: Тот человек настойчиво расспрашивал о нас и о нашем происхождении: Жив ли еще ваш отец? Есть ли у вас брат? И мы отвечали ему на все вопросы. Откуда нам было знать, что он скажет: Приведите сюда вашего брата? 8.  Иеуда сказал своему отцу Израилю: Отпусти юношу со мной. Мы встанем, пойдем, будем жить и не умрем - и мы, и ты, и наши младенцы. 9.  Я буду его поручителем, из моей руки ты истребуешь его. Если я не приведу его к тебе и не поставлю пред тобою, буду по отношению к тебе вечным грешником. 10.  Потому что если бы мы не медлили, то вернулись бы сейчас во второй раз. 11.  Их отец Израиль сказал им: Если так, сделайте вот что: возьмите в свои сосуды то, чем восхвалена наша земля, и отнесите тому человеку в подарок: немного бальзама, немного меда, пряности и ладан, фисташки и миндаль. 12.  И возьмите в свои руки денег вдвое, а также деньги, которые вам вернули в мешки, возвратите своими руками, может быть это оплошность. 13.  Возьмите вашего брата, вставайте, возвратитесь к тому человеку. 14.  И пусть Всемогущий Б-г даст вам сострадание перед тем человеком и пошлет вам и другого вашего брата, и Биньямина. А что до меня - если мне суждено лишиться детей, пусть я лишусь.

1.  А голод тяжек на земле. 2.  И было, когда до конца съели купленное, что доставили из Мицраима, то сказал им отец их: Возвратитесь, купите нам немного съестного. 3.  И сказал ему Йеhуда так: Остерегал, остерегал нас тот муж так: Не висеть вам моего лица без вашего брата с вами! 4.  Если изволишь отпустить нашего брата с нами, мы сойдем и купим тебе съестного. 5.  А если не изволишь отпустить, не сойдем, ибо тот муж сказал нам: Не видеть вам моего лица без вашего брата с вами! 6.  И сказал Исраэль: Зачем вы причинили мне зло, поведав тому мужу, что еще есть у вас брат? 7.  И сказали они: Расспрашивал, расспрашивал тот муж о нас и о нашем родстве, говоря: Жив ли еще ваш отец? Есть ли у вас брат? И поведали мы ему, по этим речам. Разве могли мы знать, что скажет: (Сюда) сведите вашего брата! 8.  И сказал Йеhуда Исраэлю, отцу своему: Отпусти отрока со мною, и мы поднимемся и пойдем, и будем жить и не умрем, и мы, и ты, и наши малые дети. 9.  Я поручусь за него, из моих рук его истребуешь. Если не приведу его к тебе и (не) поставлю его пред тобой, грешен буду я пред тобой во все дни. 10.  Ведь если бы мы не медлили, то теперь возвратились бы дважды. 11.  И сказал им Исраэль, их отец: Если так... Вот что делайте: возьмите из того, чем славна земля, в коробы ваши и отнесите мужу тому в дар немного бальзама и немного меда, благовоний и лота, плодов фисташковых и миндаля. 12.  И серебра вдвое возьмите в руки свои, и серебро, возвращенное сверху в кошели ваши, возвратите в руках своих; быть может, ошибка это. 13.  И вашего брата берите. И поднимайтесь, возвратитесь к тому мужу, 14.  И Б-г Всемогущий да наделит вас милосердием пред тем мужем, чтобы он отпустил (к) вам вашего брата другого и Биньямина! А я... как лишился детей, лишился...

1 А голод тяжёл в стране. 2 И было, когда закончили есть хлеб, который привезли из Египта, и сказал им отец их: вернитесь, купите нам немного продовольствия. 3 И сказал ему Йеуда, сказав: свидетельствуя свидетельствовал нам Муж, сказав: не увидите лица моего без брата вашего с вами! 4 Если ты посылаешь брата нашего с нами, спустимся и купим тебе продовольствие. 5 А если ты не посылаешь – не спустимся, потому что Муж сказал нам: не увидите лица моего без брата вашего с вами! 6 И сказал Исраэль: зачем сделали зло вы мне, рассказав Мужу: а ещё у вас брат?! 7 И сказали: спрашивая спрашивал Муж о нас и о родне нашей, сказав: а ещё отец ваш жив? А есть у вас брат? И рассказали мы ему по словам этим. А зная знали мы, что скажет: спустите брата вашего?! 8 И сказал Йеуда Исраэлю, отцу своему: пошли юношу со мной, и мы встанем, и пойдём, и будем жить, и не умрём, и мы, и ты, и дети наши! 9 Я поручусь за него, из руки моей потребуешь его! Если не приведу его к тебе и не поставлю его пред тобою, и виноват буду тебе все дни. 10 Потому что, если бы не задержались мы, то сейчас вернулись мы уже дважды! 11 И сказал им Исраэль, отец их: если так, то это сделайте: возьмите из лучших плодов страны в сумки ваши и спустите Мужу приношение: немного цори и немного мёда, нэхот и лот, ботним и шкедим. 12 И серебро двойное возьмите в руки ваши, и серебро, возвращённое в отверстие сумок ваших, верните в руках ваших, может, ошибка это. 13 И брата вашего возьмите. И встаньте, вернитесь к Мужу. 14 А Эль Шадай даст вам жалость перед Мужем, и отпустит вам брата вашего другого и Биньямина! А я, как потерял сыновей, так потеряю.

1 А голод тяготел над землею. 2 И было, когда они сели до конца хлеб, который привезли из Египта, что отец сказал им: "Вернитесь, купите нам немного пищи!" 3 И Егуда сказал ему, говоря: "Решительно обявил нам тот господин, говоря: Чтоб вы не видели лица моего, без брата вашего при вас! 4 Если ты согласен послать с яами брата нашего, то спустимся и купим тебе пищи. 5 Если же не пошлешь, то не спустимся, ибо тот господин сказал нам: .Чтоб вы не видели лица моего, без брата вашего при вас!" 6 И Іизраэль сказал: "Зачем вы сделали со мною такое зло, сказав господину тому, что у вас есть еще брат?" 7 И они сказали: "Подробно разспрашивал о нас и о родине нашей тот господин, говоря: Жив ли еще отец ваш? Есть ли у вас брат? И мы разсказали ему по этим вопросам. Можно ли было нам знать, что он скажет: Приведите брата вашего?" 8 А Егуда сказал Іизраэлю, отцу своему: "Отпусти отрока со мною, и мы встанем, и поидем, и будем жить, а не умрем, — как мы, так и ты, и дети наши! 9 Я порукою за него: от моей руки ты можешь требовать его; если я не приведу его к тебе, и не представлю его пред тебя, то буду виноват пред тобою на все времена! 10 Да если бы мы не промешкали, то возвратились бы уже два раза." 11 И сказал им отец их, Іизраэль: "Если уж так, то, вот, что сделайте: Возмите винограду здешняго края в кули ваши, и свезите тому господину в подарок немного бальзаму, немного меду, гвоздики и лядвенца, фиников и миндалю. 12 И другое серебро возмите в руку вашу; а серебро, возвращенное в отверстиях узлов ваших, возвратите руками вашими: может быть, это ошибка. 13 И брата вашего возмите; и, встав, возвратитесь к тому господину. 14 А Бог любви да даст вам милость пред господином тем, дабы он отпустил с вами другого брата вашего и Биньямина. А мне — если уж бездетствовать, так бездетствовать!"

1. Голод усилился на земле. 2. И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи. 3. И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. 4. Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи, 5. а если не пошлешь, то не пойдем, ибо тот человек сказал нам: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. 6. Израиль сказал: для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат? 7. Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат? Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: приведите брата вашего? 8. Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; 9. я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни; 10. если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза. 11. Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; 12. возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; 13. и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; 14. Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным.

2.   когда до конца съели (закончили есть) Йеhуда сказал им: "Подождите, (дайте время) старику, пока в доме не кончится хлеб" [Танхума] . когда закончили (Таргум переводит:) когда кончили, завершили. Тот же, кто переводит:    (כד(  )ספיקו)  , когда (наелись) вдоволь, ошибается. "Когда кончили верблюды пить" [24,22] переведено    (כד(  )ספיקו)  , напившись вдоволь, перестали пить. Здесь же "когда кончили есть" (означает:) когда кончилась пища, и следует переводить:      (כד(  )שציאו)  . 3.   остерегал, остерегал (букв.: свидетельствовал) Означает предупреждение, потому что, как правило, предупреждение делают при свидетелях. Подобно (этому) "   (העדתי)   предостерегал Я ваших отцов" [Ирмеяhу 11, 7] , "спустись,    (העד)   предостереги народ" [Имена 19,21], не видеть вам моего лица без вашего брата с вами Вы не увидите меня без вашего брата с вами. А Онкелос перевел: лишь когда ваш брат с вами. Истолковал верно, не давая дословного перевода стиха. 7.   о нас и о нашем родстве (рождении) О наших семействах. А мидраш (гласит:) даже (то, из какого) дерева были наши колыбели, сказал он нам [Берешит раба 91] и поведали мы ему. Что у нас есть отец и (еще один) брат. по этим речам По его вопросам, которые он задавал, (т. е. в ответ на его вопросы) мы вынуждены были сказать. что скажет Что он скажет (т.е. здесь    (כי)   в значении    (אשר)  ),    (כי)   может иметь значение    (אם)  , если, а    (אם)   может иметь значение    (אשר)  . Таким образом, это одно из четырех значений, которое может иметь    (כי)   , а именно    (אם)  , так как здесь    (כי)   равнозначно    (אם)  , подобно "   (עד(  )אם)   пока не изреку речей моих" [24, 33]. 8.   и будем жить В нем сверкнул святой (пророческий) дух: благодаря этому походу воспрянет, оживет твой дух, как сказано: "и ожил дух Йаакова, их отца" [45, 27]. и не умрем (Не умрем) с голоду. Что до Биньямина, его могут задержать (в Мицраиме), но могут и не задержать. Мы же все (несомненно) умрем голодной смертью, если не пойдем. Лучше (будет), если допустишь то, что под сомнением, и отвратишь несомненное [Берешит раба 91]. 9.   и (не) поставлю его пред тобой Т.е. не доставлю его к тебе мертвым, а (приведу невредимым) живым. грешен буду пред тобой во все дни (Также и) в мире грядущем. 10.   если бы мы не медлили (Если бы мы не задержались) из-за тебя, то (давно) бы уже возвратились с Шимоном, и тебе не пришлось бы тревожиться все эти дни. 11.      (אפוא)   Это слово избыточное (вид модального слова), которое выполняет стилистическую функцию. Если мне все же придется отпустить его с вами, я должен настойчиво искать, где (  )אי(  ) здесь (  )פה(  ) решение и совет, каким снабдить вас. И я говорю: вот что делайте: из того, чем славна земля (Таргум переводит:) "из того, что славится на этой земле" - то, что все восхваляют, воспевают (  )מזמרים(  ) при его появлении [Берешит раба 91] . благовоний (стиракса) Воск (см. Раши к 37, 25). плодов фисташковых Я не знал, что это такое, но в алфавитном толкователе раби Махира я нашел, что это pistachios. И кажется мне, что это персики. 12.   и серебра вдвое Вдвое больше, чем в первый раз. возьмите в руки свои Чтобы купить съестного. Возможно, цены поднялись [Берешит раба 91 ]. быть может, ошибка это Возможно, домоправитель забыл (взять деньги) по недосмотру, неумышленно. 14.   и Б-г Всемогущий Отныне единственное, в чем вы нуждаетесь, это молитва. И вот я молюсь за вас. Б-г Всемогущий (Всеудоволяющий) Кто щедро дарует Свое милосердие и в Чьей руке довольно силы, чтобы даровать, - пусть Он наделит вас милосердием. Это прямой смысл. А мидраш (гласит:) Кто сказал миру "   (די)  , довольно!", пусть скажет: "Довольно!" моим бедам. Ведь я не знал покоя с юности моей: беды из-за Лавана и из-за Эсава, беды с Рахелью и Диной, с Йосефом, с Шимоном и с Биньямином [Танхума ]. чтобы отпустил (к) вам Освободил вам, согласно Таргуму, - чтобы освободил его из заключения. (Имеет то же) значение, что и "на волю отпустит его" [Имена 21, 26 ]. И невозможно перевести "и он отошлет (к вам)", потому что сами они идут к нему туда. вашего брата Это Шимон. другого Святой (пророческий) дух вспыхнул в нем, и он назвал также Йосефа [Берешит раба 92]. а я Пока не возвратитесь, буду (чувствовать себя) лишившимся детей, (пребывая в) неопределенности. как лишился Йосефа и Шимона. лишился Биньямина.

1. Тора подчёркивает, что сейчас голод усиливается только в Эрец Кнаан. Это не обычный, природный голод (от засухи, саранчи и т.п.), который захватил бы весь регион. Его цель – заставить Яакова снова отправить сыновей в Египет. Можно сравнить с аналогичной ситуацией в книге «Йона»: буря, бушующая для одного корабля. 2. Яаков не посылает сыновей с целью освободить Шимона. Только усиление голода может заставить его сделать это. «Вернитесь» - в первый раз Яаков сказал «спуститесь». Т.е., подсознательно Яаков чувствует, что отныне именно Египет станет домом для его семьи. 3. Впервые после продажи Йосэфа, Йеуда снова становится лидером. 4. «Купим тебе» - Йеуда принимает на себя ответственность даже за отца. 5. Роль лидера заставляет Йеуду открыто спорить и возражать отцу. 6. Яаков не отвечает на ультиматум Йеуды, а обращается обезличенно, ко всем братьям. Сейчас он не готов признать авторитет Йеуды. Оказавшись в тупике, он снова начинает бесцельный разговор о том, что уже давно свершилось. Яаков назван здесь «Исраэль», это имя появляется всегда, когда упоминаются отношения Яакова и Йосэфа, т.е. их встреча уже близка. 7. Яакову удаётся перевести разговор от Йеуды на всех. Отвечают ему все братья, рассказывая о событиях многомесячной давности, а не о сегодняшней ситуации. 8. И снова Йеуда прекращает пустые разговоры, берёт инициативу на себя и чётко формулирует проблему и единственный способ её решения. 9. Впервые лидер сыновей Леи берёт на себя ответственность за сына Рахэли. Мы все – один Израиль, это важнее групповых интересов. 10. Заявление Йеуды столь ошеломляюще, что Яаков не отвечает ему. Йеуда ещё сильнее нажимает на отца: ты виноват в задержке, мы давно уже сходили бы и вернулись! Серьезность намерений Йеуды подействовала на Яакова, и он меняет своё мнение. 11. «Если так» - если здесь имеет место общеизраильская ответственность, то будь по-вашему. Я объясню, как лучше все организовать. Но Яаков снова отвечает не Йеуде, а всем братьям. Цори – бальзам, мёд – густой сироп из фиников или инжира, нэхот – пряности, ботним – фисташки, шкедим – миндаль. 12. Советы продолжаются, но обращены они ко всем. 13. Снова не спуск в Египет, а возвращение. 14. «Эль Шадай» - то имя Всевышнего, которым он обещал Яакову потомство и наследование Страны. Биньямина Яаков упоминает, а своего сына Шимона, который много месяцев находится в египетской тюрьме, даже не называет по имени и не считает своим сыном. Только потеря Биньямина может сделать Яакова бездетным., т.е. Яаков по-прежнему предпочитает сыновей Рахэли.

6. (ויאמר  ישראל  )   - ИЗРАИЛЬ СКАЗАЛ. С момента потери Йосэфа и до сих пор Тора называет его отца Яаковом, потому что это имя обозначает то подавленное душевное состояние, находясь в котором, человек чувствует себя никчемным неудачником и "хромает", т.е. отстает от реальной жизни, осознавая, что не в силах преодолеть ее трудности и вынуждены плестись в хвосте. Но правоверный еврей может поддаваться ударам судьбы лишь до тех пор, пока не знает, что он должен делать. И есть только две вещи, которые могут повергнуть его в депрессию: 1) сознание собственной вины и 2) сомнение, в чем заключается его долг, а не в том, что может случиться. Пока Яаков сомневался и считал, что не должен посылать Биньямина с братьями в Египет, его именуют Яаковом. Но как только он ясно понял, что в пути Биньямину будет грозить не большая, чем дома, опасность, он берет себя в руки и становится Израилем. Когда еврей понимает, что его ограниченных человеческих сил явно не хватает, чтобы помочь себе, ему приказывают: (גול  על  ה'  וגו'  )   ("Взвали /дословно "накати"/ ношу своей стези на Б-га"- Теилим 37:5) "Перекати" на Б-га все, что тебе не по силам нести одному. Теперь Израиль мужественно принимает то, что ему будет трудно осуществить, но является неизбежным, потому что именно в тот момент, когда его собственные возможности иссякли, над ним простирается верховная власть Б-га, та власть, которая была гарантирована ему его именем ... . Поэтому он больше не жалуется, а только упрекает сыновей за то, что те в разговоре с египетским деспотом без надобности упомянули об оставшемся дома младшем брате.