ТАНАХ:Книга (04) ЧИСЛА●●●Раздел (08) Пинхас●●Тема (25:10) "Воздаяние Пинхасу и война с Мидьяном"●Отрывок (25:16-25:18) Приказ выступить против Мидьяна — различия между версиями
MyBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{голова|04●●25●15|04●●26●01|Книга (04) ЧИСЛА|Раздел (08) Пинхас|Тема (25:10) "Воздаяние Пинхасу и …») |
MyBot (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 85: | Строка 85: | ||
'''<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon>'''16-18. Объявление войны мидьянитянам | '''<balloon title="load:h17" style="color:blue">17.</balloon>'''16-18. Объявление войны мидьянитянам | ||
</jstslowtoggle> | </jstslowtoggle> | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="BibleDyn" title="П.Полонский. Библейская Динамика" >=== 23.2. Повеление о войне с Мидьяном (4:25:16—25:18) === | <jstslowtoggle border="true" opened="true" name="BibleDyn" title="П.Полонский. Библейская Динамика" >=== 23.2. Повеление о войне с Мидьяном (4:25:16—25:18) === | ||
Текущая версия на 13:28, 9 марта 2022
ТОРА●Книга (04) ЧИСЛА●Раздел (08) Пинхас●Тема (25:10) "Воздаяние Пинхасу и война с Мидьяном"
 Предшествующий текст Торы
|
Продолжение текста Торы 
|
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
טז וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
יז צָרוֹר, אֶת-הַמִּדְיָנִים; וְהִכִּיתֶם, אוֹתָם.
יח כִּי צֹרְרִים הֵם לָכֶם, בְּנִכְלֵיהֶם אֲשֶׁר-נִכְּלוּ לָכֶם עַל-דְּבַר-פְּעוֹר; וְעַל-דְּבַר כָּזְבִּי בַת-נְשִׂיא מִדְיָן, אֲחֹתָם, הַמֻּכָּה בְיוֹם-הַמַּגֵּפָה, עַל-דְּבַר-פְּעוֹר.
 Развернуть все
|
|
 Свернуть все
|
Переводы
Под редакцией Д. Йосифона
(16) И Господь сказал Моше, говоря: (17) Враждуйте с Мидьянитянами и поражайте их, (18) Ибо враждебны они вам в своих кознях, которые они замышляли против вас в деле Пыора и в деле Козби, дочери начальника Мидьянского, сестры их, убитой в день мора из-за Пыора.
-
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/16/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /17/ "ПРЕСЛЕДУЙ МИДЬЯНИТЯН И РАЗГРОМИТЕ ИХ. /18/ ИБО ВРАГИ ОНИ ВАМ В КОЗНЯХ СВОИХ, КОТОРЫЕ ОНИ ЗАМЫШЛЯЛИ ПРОТИВ ВАС В ДЕЛЕ ПЕОРА И В ДЕЛЕ КОЗБИ, ДОЧЕРИ ВОЖДЯ МИДЬЯНА, СЕСТРЫ ИХ, УБИТОЙ В ДЕНЬ МОРА ИЗ-ЗА ПЕОРА".
-
По изданию р. Ш. Р. Гирша
16. Б-г сказал Моше: 17. Притесняй мидьянитян как врагов, и поразите их. 18. Ибо они обращались с вами как с врагами в своих кознях, которые они творили против вас в деле Пеора и в деле Козби, дочери князя Мидьяна, их сестры, убитой в день мора из-за Пеора.
-
Ф. Гурфинкель
16. И говорил Господь Моше так: 17. Враждуй с мид'яним, и поразите их. 18. Ибо враждебны они вам своими кознями, какие строили вам, что до Пеора и что до Козби, дочери князя Мид'яна, их сестры, убитой в день поветрия из-за Пеopa.
-
Тора Ми-Цион
16 И говорил Ашем Моше сказав: 17 Враждуй с мидьянцами – и поразите их! 18 Потому что враждуют они против вас: в кознях своих, которые замышляли для вас в деле пэора и в деле Козби, дочери Наси Мидьяна, сестры их убитой в день мора из-за пэора.
-
Л. Мандельштам
16 И возгласил Господь к Мошэ, говоря: 17 Враждовать вам должно с Мидианийцамм и разбить их, — 18 Потому что они враждуют с вами ухищрениями своими, как именно и ухитрились они против вас, — по дилу Пегорову и по делу Казби, дочери князя Мидиамскаго убитой в день поражения за дело Пегорово!"
-
Синодальный перевод
16. И сказал Господь Моисею, говоря: 17. враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их, 18. ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора.
Kомментарии
-
Раши
17. враждуй (Та же грамматическая форма) что и (זכור( , )שמור) , и она выражает длительность действия: вам вменяется враждовать с ними. 18. ибо враждебны они вам, ...что до Пеора Тем, что отдали своих дочерей на блуд, чтобы соблазнить вас следовать за Пеором. Однако Он не повелел им истребить Моава - из-за Рут, которая произойдет от них, как сказано в Бава кама [38 б].
-
Тора Ми-Цион
16. Реакция Ашем на национальную провокацию. 17. Мидьянцы – идеологический центр вражды, а моавитянки были лишь орудием в их руках. 18. И пэор и Козби – дело рук мидьянцев, не пожалевших своей принцессы, чтобы развратить Израиль. «Сестры их убитой в день мора из-за пэора» - Ашем связывает мор из-за пэора с провокацией сынов Мидьяна, хорошо знакомых с идейным багажом лидера Израиля.
-
р.Й.Герц - издание Сончино
17.16-18. Объявление войны мидьянитянам
-
П.Полонский. Библейская Динамика
23.2. Повеление о войне с Мидьяном (4:25:16—25:18)
(16) И Господь говорил Моше, и сказал:
(17) Выступите против Мидьяна и поразите их,
(18) Ибо выступили они против вас кознями своими, и замышляли злокозненное против вас в деле Пеора, и в деле Козби, дочери князя Мидьянского, сестры их, убитой в день, когда был мор из-за Пеора.
(26:1) И было после мора...
(16) И Господь говорил Моше, и сказал: Выступите против Мидьяна и поразите их Войну с Мидьяном должен был провести Моисей, и далее эта война указана как финальное поручение Бога Моисею: «Отомсти Мидьяну за сынов Израиля, потом приобщишься к народу твоему» (31:2).
(18) Ибо выступили они против вас кознями своими, и замышляли злокозненное против вас в деле Пеора, и в деле Козби Поскольку отдельно упомянуто «выступили они против вас кознями своими» и «замышляли злокозненное против вас», а вторая фраза относится к истории соблазнения — то следует отнести первую фразу, «кознями своими», к чему-то другому, по-видимому, к приглашению Билъама. Это означает, что и там тоже инициатором выступил Мидьян.
(17) Выступите против Мидьяна и поразите их... (26:1) И было после мора В середине этого стиха происходит резкая смена темы. Хотя указание воевать с Мидьяном дается сразу после мора и как реакция на него, не сказано, что следует осуществлять эту войну немедленно. Вместо этого, в текст вставлено много отрывков, которые, казалось бы, тут не на месте: новый подсчет численности народа, дочери Целофхада, последние дни Моисея, назначение Иеhошуа и даже отрывок о жертвоприношениях и обетах. А о войне с Мидьяном рассказывается только после всего этого.
Общим для всех отрывков, приведенных в Торе перед рассказом о войне с Мидьяном, является тема входа в Страну Израиля. Это замена руководства, подготовка к войне, наследование земли, и также ежедневные жертвоприношения, как знак необходимости сохранения постоянной связи со Всевышним в Стране Израиля.
Другой общей темой, объединяющей эти отрывки, является вопрос взаимоотношения повелений Свыше и самостоятельной инициативы — что является проблемой в истории Пинхаса, и также позже, в вопросе «дочерей, наследующих землю».
Смысл такой последовательности рассказа, то есть упоминания о войне с Мидьяном здесь, при том что сама война будет происходить позднее — заключается в том, что война с Мидьяном имеет два аспекта. Она и отмщение Мидьяну, и, параллельно с этим, исправление внутренних изъянов в народе. Вначале об этой войне говорится как о непосредственной реакции на нападение, за которое нельзя не отомстить. А далее о ней сказано как об одном из аспектов руководства народом, которое должен был осуществить именно Моисей.Дополнительные комментарии - внешние ссылки
-
К отрывку Приказ выступить против Мидьяна
-
К теме Воздаяние Пинхасу и война с Мидьяном
-
К разделу Раздел (08) Пинхас
-
К книге Книга (04) ЧИСЛА
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
-
К отрывку Приказ выступить против Мидьяна
-
К теме Воздаяние Пинхасу и война с Мидьяном
-
К разделу Раздел (08) Пинхас
-
К книге Книга (04) ЧИСЛА
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |
