ТАНАХ:Книга (01) БЫТИЕ●●●Раздел (06) Толдот●●Тема (26:34) "Благословение Ицхака сыновьям"●Отрывок (26:34-26:35) Эсав и его жены
ТОРА●Книга (01) БЫТИЕ●Раздел (06) Толдот●Тема (26:34) "Благословение Ицхака сыновьям"
 Предшествующий текст Торы
|
Продолжение текста Торы 
|
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
לד וַיְהִי עֵשָׂו, בֶּן-אַרְבָּעִים שָׁנָה, וַיִּקַּח אִשָּׁה אֶת-יְהוּדִית, בַּת-בְּאֵרִי הַחִתִּי--וְאֶת-בָּשְׂמַת, בַּת-אֵילֹן הַחִתִּי.
לה וַתִּהְיֶיןָ, מֹרַת רוּחַ, לְיִצְחָק, וּלְרִבְקָה.
 Развернуть все
|
|
 Свернуть все
|
Переводы
Под редакцией Д. Йосифона
(34) И был Эйсав сорока лет, и взял в жены Иыудит, дочь Быэйра Хэйтийца, и Басымат, дочь Эйлона Хэйтийца. (35) И они были душевным огорчением для Ицхака и Ривки. 27
-
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/34/ КОГДА ЭЙСАВУ БЫЛО СОРОК ЛЕТ, ВЗЯЛ ОН В ЖЕНЫ ЙЕhУДИТ, ДОЧЬ БЕЭРИ-ХЕТТА, А ТАКЖЕ БОСМАТ, ДОЧЬ ЭЙЛОНА-ХЕТТА. /35/ И ОНИ БЫЛИ ДУШЕВНЫМ ОГОРЧЕНИЕМ ДЛЯ ИЦХАКА И РИВКИ. ГЛАВА 27
-
По изданию р. Ш. Р. Гирша
34. Когда Эсаву исполнилось сорок лет, он взял себе в жены Иеудит, дочь хитейца Беэри, и Басмат, дочь хитейца Эйлона. 35. Они были духовным вызовом (Эсава) Ицхаку и Ривке. 27
-
Ф. Гурфинкель
34. И было Эсаву сорок лет, и взял он в жены Йеhудит, дочь Бери-хити, и Босмат, дочь Элона-хити. 35. И были они недовольством для Ицхака и для Ривки. Глава 27
-
Тора Ми-Цион
34 35
-
Л. Мандельштам
34 И Эсав стал сорока лет, и взял жен: Іегудифь, дочь Беери Гефийца, и — Басмафь, дочь Эйлона Гефийца. 35 Но оне сделались огорчением духа для Іицгака и Ривки.
-
Синодальный перевод
34. И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина; 35. и они были в тягость Исааку и Ревекке.
Kомментарии
-
Раши
34. сорок лет Эсава (можно) сравнить с кабаном, как сказано: "подрывает ее лесной вепрь" [Псалмы 80, 14]. Ложась, кабан выставляет свои (раздвоенные) копыта, (как бы) говоря: "Смотрите, я чистое (животное)". Так и эти (сыны Эсава) грабят и притесняют, но делают вид, что они чисты. На протяжении сорока лет Эсав сманивал у мужей жен и бесчестил их, а когда ему исполнилось сорок лет, сказал: "Отец женился в сорок лет, и я тоже (женюсь)" [Берешит раба 65]. 35. недовольством Означает, (что женам Эсава была свойственна) строптивость, непокорность воле (его родителей), подобно " (ממרים) непокорны были" [Речи 9, 24]. Все их поступки были назло и были горем... для Ицхака и для Ривки Потому что они (жены) служили идолам. Глава 27
-
Тора Ми-Цион
34. Эсав пытается внешне подражать отцу и женится в том же возрасте, что и Ицхак, но при этом нарушает традицию Авраама и берёт жён - кнаанеек. 35. Никаких конкретных претензий к жёнам Эсава не предъявлено, но они явно не соответствуют духу семейной традиции.
-
р.Й.Герц - издание Сончино
34. Йеhудит Это имя нигде больше в Танахе не встречается. Босмат В 36:2 приводятся и другие женские имена, принадлежащие женам Эйсава. 35. и они были душевным огорчением для Ицхака и Ривки Семейная традиция не позволяла заключать браки с женщинами, принадлежащими к семи народам Кнаана. См. 24:3, 27:46. То, что здесь рассказывается об Эйсаве, показывает, насколько он пренебрегал учением Авраhама и личным примером праотцев: Авраhама и Ицхака. В данный момент проявилось то, что он действительно не был достоин благословений, предназначавшихся человеку, который станет продолжателем их дела.
-
рав Ш. Р. Гирш
34.- 35. Женившись на двух хитеянках, Эсав доказал, что абсолютно не годится для выполнения миссии Авраама. В хозяйстве, которое вели две дочери Хета, идеал Авраама был умерщвлен и похоронен. Ранее мы видели, что Ицхак и Ривка считали своим долгом отделиться от окружающих народов. А теперь представьте сцену: в то время, как Ицхак строит жертвенник и взывает во Имя Б-га, его младший сын разводит идолопоклонство в отчем доме. Не удивительны поэтому слова о том, что жены Эсава являлись "духовным вызовом" Ицхаку и Ривке. Глава 27 35. Женившись на двух хитеянках, Эсав доказал, что абсолютно не годится для выполнения миссии Авраама. В хозяйстве, которое вели две дочери Хета, идеал Авраама был умерщвлен и похоронен. Ранее мы видели, что Ицхак и Ривка считали своим долгом отделиться от окружающих народов. А теперь представьте сцену: в то время, как Ицхак строит жертвенник и взывает во Имя Б-га, его младший сын разводит идолопоклонство в отчем доме. Не удивительны поэтому слова о том, что жены Эсава являлись "духовным вызовом" Ицхаку и Ривке. Глава 27
-
П.Полонский. Библейская Динамика
Глава 36. Благословение Яакову и Эсаву
36.1. Жены Эсава (01:26:34-01:26:35)
И был Эсав сорока лет, и взял в жены Иеhудит, дочь Беэра Хетийца, и Басмат, дочь Элона Хетийца.
И они были душевным огорчением для Ицхака и Ривки.
Рассказ о благословении обрамлен рассказами о браке сыновей Ицхака: сначала нам говорится о женах Эсава, а по его завершении – о женитьбе Яакова и новых женах Эсава.
Благословения Ицхака его сыновьям даются в перспективе толдот, порождений, это не личные благословения, а благословения потомства. И для того чтобы они реализовались, нужно правильно жениться.
Дополнительные комментарии - внешние ссылки
-
К отрывку Эсав и его жены
-
К теме Благословение Ицхака сыновьям
-
К разделу Раздел (06) Толдот
-
К книге Книга (01) БЫТИЕ
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
-
К отрывку Эсав и его жены
-
К теме Благословение Ицхака сыновьям
-
К разделу Раздел (06) Толдот
-
К книге Книга (01) БЫТИЕ
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |
