ТАНАХ:Книга (02) ИСХОД●●●Раздел (09) Ки тиса●●Тема (31:18) "Золотой телец"●Отрывок (31:18-31:18) Моисей получает Скрижали
ТОРА●Книга (02) ИСХОД●Раздел (09) Ки тиса●Тема (31:18) "Золотой телец"
 Предшествующий текст Торы
|
Продолжение текста Торы 
|
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
יח וַיִּתֵּן אֶל-מֹשֶׁה, כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אִתּוֹ בְּהַר סִינַי, שְׁנֵי, לֻחֹת הָעֵדֻת--לֻחֹת אֶבֶן, כְּתֻבִים בְּאֶצְבַּע אֱלֹהִים.
 Развернуть все
|
|
 Свернуть все
|
Переводы
Под редакцией Д. Йосифона
(18) И дал Он Моте, по окончании разговора с ним на горе Синае, две скрижали откровения, скрижали каменные, написанные перстом Божиим. 32
-
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/18/ И ДАЛ ОН МОШЕ ПОСЛЕ РАЗГОВОРА С НИМ НА ГОРЕ СИНАЙ ДВЕ СКРИЖАЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВА, ДВЕ КАМЕННЫЕ ДОСКИ, ИСПИСАННЫЕ ПЕРСТОМ ВСЕСИЛЬНОГО. ГЛАВА 32
-
По изданию р. Ш. Р. Гирша
18. И Он дал Моше, когда Он завершил разговор с ним на горе Синай, две скрижали Завета, каменные скрижали, исписанные Б-жественным перстом. 32.
-
Ф. Гурфинкель
18. И дал Он Моше, когда кончил говорить с ним на горе Синай, две скрижали свидетельства, скрижали каменные, (на которых) начертано перстом Б-жьим. Глава 32
-
Тора Ми-Цион
18 И дал Моше, когда завершил говорить с ним на горе Синай, две скрижали свидетельства, скрижали камня, написанные пальцем Эло’им.
-
Л. Мандельштам
18 И подал Он Мошэ, по окончании разговора с ним на горе Синайской, две скрижали Завета, скрижали каменныя, исписанныя Божиим перстом.
-
Синодальный перевод
18. И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.
Kомментарии
-
Раши
18. и дал Он Моше... В Торе нет "раннего" и "позднего" (т. е. хронологический порядок не является определяющим): происшедшее с (золотым) тельцом на много дней опередило повеление относительно скинии, так как в семнадцатый день месяца тамуз были разбиты (первые) скрижали, а в День Искупления Святой, благословен Он, простил Исраэлю, и на следующий день (в одиннадцатый день месяца тишре) начали давать добровольные приношения для скинии, которая была возведена первого нисана (от семнадцатого тамуза до одиннадцатого тишре прошло почти три месяца) [ Танхума]. когда кончил Написание неполное (опущена буква "вав" после "ламед"), ибо Тора была вручена ему в качестве дара, как невеста ( )כלה( ) жениху, ведь иначе он не мог бы изучить ее полностью за столь короткий срок. Другое объяснение: подобно тому, как у невесты есть двадцать четыре украшения, о которых говорится в книге Йешаяhу" [гл. 3 ], — так последователь мудрецов должен быть сведущ в двадцати четырех книгах (Священного Писания). говорить с ним Это законы и правопорядки в (разделе) "И вот правопорядки" [гл.21]. говорить с ним (или: вместе с ним) Учит, что Моше слышал из уст Всемогущего, а затем оба вместе повторяли закон [ Танхума; Шемот раба 41]. скрижали Написание неполное (без "вав" после "хет"), так как обе они были одинаковы (т. е. без буквы "вав" слово можно прочитать, как если бы оно стояло в единственном числе, а это косвенным образом учит, что две скрижали следует рассматривать как единое целое). Глава 32
-
Тора Ми-Цион
18. Первые скрижали сделаны без участия человека.
-
р.Й.Герц - издание Сончино
18. две Скрижали свидетельства На Скрижалях были начертаны Десять заповедей, которые прозвучали с горы Синай для всего народа. перстом Всесильного Это выражение подчеркивает особую святость Скрижалей. Стих 18 связывает эту главу с повествованием о грехе золотого тельца.
Дополнительные комментарии - внешние ссылки
-
К отрывку Моисей получает Скрижали
-
К теме Золотой телец
-
К разделу Раздел (09) Ки тиса
-
К книге Книга (02) ИСХОД
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
-
К отрывку Моисей получает Скрижали
-
К теме Золотой телец
-
К разделу Раздел (09) Ки тиса
-
К книге Книга (02) ИСХОД
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |
