ТАНАХ:Книга (04) ЧИСЛА●●●Раздел (01) Бемидбар●●Тема (02:01) "Порядок стоянок и движения"●Отрывок (02:17-02:17) Скиния в центре
ТОРА●Книга (04) ЧИСЛА●Раздел (01) Бемидбар●Тема (02:01) "Порядок стоянок и движения"
 Предшествующий текст Торы
|
Продолжение текста Торы 
|
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
יז וְנָסַע אֹהֶל-מוֹעֵד מַחֲנֵה הַלְוִיִּם, בְּתוֹךְ הַמַּחֲנֹת; כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ, אִישׁ עַל-יָדוֹ לְדִגְלֵיהֶם.
 Развернуть все
|
|
 Свернуть все
|
Переводы
Под редакцией Д. Йосифона
(17) Когда двинется шатер соборный, стан Лейви-тов да будет в середине станов; как они стоят, так и ходить им, каждый на своем месте под знаменами своими.
-
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/17/ ДВИНЕТСЯ ЗАТЕМ ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, СТАН ЛЕВИТОВ ПОСРЕДИ СТАНОВ; КАК ОНИ СТОЯТ, ТАК И ИДТИ ИМ, КАЖДОМУ НА СВОЕМ МЕСТЕ ПО ЗНАМЕНАМ СВОИМ.
-
По изданию р. Ш. Р. Гирша
17. Потом двинется Шатер Собрания, стан левитов – в середине станов. Как стоят станом, так и будут двигаться – каждый на своем месте, у своих знамен.
-
Ф. Гурфинкель
17. И когда выступает в путь шатер собрания, то стан левитов посреди станов, как станом располагаются, так идут в переходе, каждый на месте своем при своих знаменах.
-
Тора Ми-Цион
17 И двинется Шатёр Встречи – лагерь левитов в середине лагерей – как расположатся, так двинутся: Муж на месте своём по флагам своим.
-
Л. Мандельштам
17 И пойдет в поход с шатром-собором стан Левитов, посреди тех станов; как будут стоять лагерем, так пусть и в поход идут, каждый по месту своему, по знаменам их.
-
Синодальный перевод
17. Когда пойдет скиния собрания, стан левитов будет в середине станов. Как стоят, так и должны идти, каждый на своем месте при знаменах своих.
Kомментарии
-
Раши
17. и когда выступает в путь шатер собрания После этих двух знамен (Йеhуды и Реувена) как станом располагаются, так идут в переходе Как я разъяснял (выше) при переходе, как на стоянке -каждое знамя движется на стороне, ему предназначенной. (Означает ) на своем месте, (но и в этом случае) слово , рука, не лишается своего (первоначального) значения место подле него называется , при его руке - рядом с ним на расстоянии вытянутой руки, en son aise на французском языке.
-
Тора Ми-Цион
17. «Шатёр Встречи – лагерь левитов» - Мишкан ассоциируется с лагерем левитов. «Как расположатся, так двинутся» - Мишкан и левиты двигаются в середине, за двумя первыми группами: Йеуды и Рэувэна: это наиболее важное и безопасное место в походной колонне и на стоянке.
-
р.Й.Герц - издание Сончино
17. стан левитов посреди станов Левиты, несущие переносной Храм, все его сосуды и принадлежности, во всех переходах по пустыне должны двигаться в центре колонны. Переносной Храм, символизирующий Божественное Присутствие, пребывающее в среде сынов Израиля, должен всегда находиться в центре. как они стоят, так и идти им Эта фраза, определяющая порядок выхода в путь, повторяется несколько раз, что указывает на ее особое значение. Израиль - воинство Всевышнего - обладает силой благодаря не своей многочисленности, а Божественному порядку, поддерживаемому на стоянках в стане и при движении по пустыне. Порядок лежит в основе всех Божественных законов, и левиты избраны, чтобы поддерживать его.
-
П.Полонский. Библейская Динамика
2.6. Порядок станов в Пустыне (04:02:01-02:34)
(1) И Господь говорил с Моше и Аароном, сказав:
(2) Пусть стоят сыны Израиля станом, каждый при знамени своем, по знакам отчего дома их; вокруг Скинии откровения, поодаль от нее стоять им станом.
(3) А стоящие станом впереди, к востоку: знамя стана Йеhуды по ополчениям их; и начальник сынов Йеhуды - Нахшон, сын Амминадава.
(4) И воинства его, исчисленных у него, семьдесят четыре тысячи шестьсот.
(5) А стоящие подле него станом: колено Иссахара, и начальник сынов Иссахара - Нетанель, сын Цуара,
(6) И воинства его, исчисленных у него, пятьдесят четыре тысячи четыреста;
(7) Колено Звулуна, и начальник сынов Звулуна - Элиав, сын Хейлона,
' (8) И воинства его, исчисленных у него, пятьдесят семь тысяч четыреста.(9) Всех исчисленных в стане Йеhуды сто восемьдесят шесть тысяч четыреста, по ополчениям их; им первыми выходить.
(10) Знамя стана Реувена к югу, по ополчениям их; а начальник сынов Реувена - Элицур, сын Шедейура.
(11) И воинства его, исчисленных у него, сорок шесть тысяч пятьсот.
(12) Подле него стоять станом колену Шимона, и начальник сынов Шимона - Шлумиэль, сын Цуришаддая.
(13) И воинства его, исчисленных у него, пятьдесят девять тысяч триста.
(14) Затем колено Гада, и начальник сынов Гада - Эльясаф, сын Реуэля.
(15) И воинства его, исчисленных у него, сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят.
(16) Всех исчисленных в стане Реувена сто пятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят, по ополчениям их; им вторыми выходить.
(17) Когда двинется Скиния откровения, то стан левитов пусть будет в середине станов; как они стоят, так и двигаться им, каждый на своем месте под знаменами своими.
(18) Знамя стана Эфраима, по ополчениям их, к западу, а начальник сынов Эфраима - Элишама, сын Аммиhуда,
(19) И воинства его, исчисленных у него, сорок тысяч пятьсот.
(20) И рядом с ним колено Менаше, и начальник сынов Менаше - Гамлиэль, сын Педацура.
(21) И воинства его, исчисленных у него, тридцать две тысячи двести.
(22) Затем колено Биньямина, и начальник сынов Биньямина - Авидан, сын Гидони.
(23) И воинства его, исчисленных у него, тридцать пять тысяч четыреста.
(24) Всех исчисленных в стане Эфраима сто восемь тысяч сто, по ополчениям их; им третьими выходить.
(25) Знамя стана Дана к северу, по ополчениям их, и начальник сынов Дана - Ахиэзер, сын Аммишаддая,
(26) И воинства его, исчисленных у него, шестьдесят две тысячи семьсот.
(27) Стоящие же станом подле него: колено Ашера, и начальник сынов Ашера - Пагиэль, сын Охрана,
(28) И воинства его, исчисленных у него, сорок одна тысяча пятьсот.
(29) Затем колено Нафтали, и начальник сынов Нафтали - Ахира, сын Эйнана,
(30) И воинства его, исчисленных у него, пятьдесят три тысячи четыреста.
(31) Всех исчисленных в стане Дана сто пятьдесят семь тысяч шестьсот; последними выходить им под знаменами своими.
(32) Вот исчисленные сыны Израиля по отчим домам их. Всех исчисленных в станах, по ополчениям их, – шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.
(33) А левиты не вошли в исчисление среди сынов Израиля как Господь повелел Моше.
(34) И сыны Израиля сделали все так, как Господь повелел Моше: как стояли они станом по знаменам своим, так они и двигались, каждый по семействам своим, при родовом доме своем.
Пусть стоят сыны Израиля станом: Порядок расположения на стоянках и очередности движения помогает осознанию структуры народа.
Каждый при знамени своем: Знамя можно видеть издали, это очень заметный и выделяющийся признак особой идентичности каждого колена. Мидраш говорит, что цвет знамён соответствовал цвету камня колена на Нагруднике первосвященника (Исх. 28:21). Наличие у каждого из колен своего цвета и знамени показывает его особый характер, «цвет», идею – и только объединение этих идей воедино дает возможность построить полноценный еврейский народ.
Вокруг Скинии откровения, поодаль от нее: Устанавливается концепция святости как центра жизни еврейского народа. Но эту концепцию дополняет также идея некоторого отдаления от Скинии, от центра святости, - подчеркивающая, что святость имеет трансцендентный характер.
А стоящие станом впереди, к востоку: знамя стана Йеhуды... им первыми выходить: Продолжается перестройка лидерства в народе: в стихе 1:20 первым стоит Реувен, старший сын Яакова, здесь же лидерство переходит к Йеhуде, который в дальнейшем становится царским коленом.
К востоку: Расположение стана Йеhуды с востока, напротив входа в Скинию откровения, рядом с местом расположения Моисея и Аарона, - укрепляет связь между религиозным и военным лидерством в народе.
Знамя стана Йеhуды... а стоящие подле него Иссахар и Звулун: Младшие сыновья Леи, Иссахар и Звулун, принимают лидерство Йеhуды, - в отличие от старших Реувена и Шимона, не согласных с этим. (Мидраш также сообщает, что между коленами Иссахара и Звулуна были особые отношения сотрудничества и партнерства, и впоследствии в Стране Израиля их наделы расположены рядом).
Знамя стана Реувена к югу... подле него Шимон и Гад: Старшие сыновья Леи, Реувен и Шимон, не признают лидерства Йеhуды, который младше их, - поэтому они в другом стане. К ним присоединяется Гад, старший сын Зилпы, рабыни Леи. Таким образом, это стан тех кто обижен нынешним положением Йеhуды, и именно с ним (и с располагающимися рядом семейством сынов Кеhата, см. ниже 3.5) будут проблемы в ходе мятежа Кораха.
В дальнейшем Реувен и Гад, сблизившиеся за время хождения по Пустыне, вместе поселяются в Заиорданьи (32:1), а Шимон, как проблемное колено<ref>Это проявилось, например, в истории с Зимри, см. 25:14.</ref>, теряет право на отдельный удел в Стране и передается под опеку Йеhуды.
Знамя стана Эфраима к западу, ... и рядом с ним Менаше и Биньямин: Это сыновья Рахели, второй центр еврейского народа, которые составляют противовес Йеhуде. Из них в будущем происходит Машиах бен Иосеф, являющийся дополнением-противопоставлением к Машиаху потомку Йеhуды.
Знамя стана Дана к северу, ... подле него Ашер и Нафтали: Это потомки рабынь. Поскольку Гад, первенец Зилпы, рабыни Леи, перешел в стан Реувена – то главным здесь становится Дан, первенец Билhи, рабыни Рахели, и младшие сыновья рабынь согласны на его лидерство. Дан это анархическое, анти-системное колено, его яркий представитель – Самсон, «судья-хулиган»<ref>См. Книгу Судей, 13:2, и также историю с идолом Михи, в Суд. гл. 18. В дальнейшем это колено не может освоить выделенный ему участок Страны (в области будущего Тель-Авива, Гуш-Дан) и перемещается на север (заповедник Дан, рядом с местом расселения Ашера и Нафтали).</ref>. Во время перехода через Пустыню это «замыкающий стан» (а по мидрашу также и «отстающий стан»).
Таким образом, хотя прошло несколько сотен лет, расположение и субординация колен сохраняет в целом структуру семьи Яакова - с некоторыми изменениями, такими как лидерство Йеhуды, впрочем также заложенным еще на стадии основателей колен (см. Быт. 49:10).
Стан левитов пусть будет в середине станов: Колена сохраняют иерархию сыновей Яакова, - но это не относится к левитам, которые выходят из структуры колен и занимают центр и Храм, так что все остальные выстраиваются вокруг них.
Когда двинется Скиния откровения, то стан левитов пусть будет в середине станов: При нормальном движении по Пустыне левиты идут посредине станов, но в начале пути порядок был иной - см. 9.2.
Иллюстрация расположения Станов - поставить при версткеДополнительные комментарии - внешние ссылки
-
К отрывку Скиния в центре
-
К теме Порядок стоянок и движения
-
К разделу Раздел (01) Бемидбар
-
К книге Книга (04) ЧИСЛА
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
-
К отрывку Скиния в центре
-
К теме Порядок стоянок и движения
-
К разделу Раздел (01) Бемидбар
-
К книге Книга (04) ЧИСЛА
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |
