TEMP:01●11●05-01●11●09
15.2. Разрушение Вавилонской башни (01:11:05-01:11:09)
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: ведь народ один и язык один у всех; и такое стали они делать; а теперь не будет для них недостижимым все, что они задумают сделать?
Сойдем же и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
Поэтому наречено ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие: Это «схождение» может пониматься как «Божественный суд», но также и как «Божественное Откровение» (подобно словам «И сошел Господь на гору Синай» [javascript:Sh('05_2','19.20'); – Исх. 19:20)]. Через это для людей проявился духовный уровень более высокий, чем тот который был присущ «одному языку с немногими словами». Поэтому именно Божественное Откровение привело к взаимному непониманию, и как следствие к отказу от примитивного обще-командного языка и прекращению строительства Башни.
На такой подход, понимающий сошествие Бога как милость (Откровение), а не как суд, указывает использование во всем этом отрывке Божественного Имени Тетраграмматон («Господь»), традиционно говорящего о милости, а не Имени Элоhим («Бог»), связанного со строгостью и судом.
И сказал Господь: ведь народ один: выше (10:32 и ранее, в описании разделения народов после Потопа, до истории Вавилонской Башни) для обозначения понятия «народ» используется слово гой, народ в этнически-родовом смысле, - здесь же употреблено слово ам, народ в политически-государственном смысле. Человечество на данный момент представляет из себя уже много сложившихся этносов, политически объединенных в одно Вавилонское царство. Когда это политическое единство разрушается, этносы расходятся по своим странам.
И язык один у всех, и такое стали они делать: Имея общий канал коммуникации, они стали использовать его неправильно.
А теперь не будет для них недостижимым все, что они задумают сделать: Недостижимым будет вовсе не «Башня главою до неба» (достигнуть неба, конечно, невозможно, и древние были в этом не глупее нас), - но ведь Башня была не целью, а лишь средством в реализации замысла. Целью же было «не рассеиваться по лицу всей земли», оставаться под единой Вавилонской властью – что при бесконечном строительстве Башни было вполне реализуемо.
Такое единство полностью блокирует продвижение и развитие общества. А ведь именно в развитии, - а вовсе не в единстве! - состоит задача, поставленная Богом перед человечеством. Для развития различные народы и культуры должны конкурировать между собой, а не осуществлять один общий проект. И поэтому Бог смешивает их языки и разводит народы в разные стороны.
Выразить свои новые сложные чувства и впечатления при Божественном проявлении человек может только на том самом лашон, который у каждого народа свой – богатый, но не понятный другим. Бедного общего языка не хватает для описания реальности, в которой раскрывается Бог. Каждый народ чувствует свою, разную часть этой раскрывшейся Божественности – и эта часть становится для него более ценной, чем тот общий язык, которому раньше придавалось значение.
Чтобы они не понимали речи друг друга: Возможно, что технически общий язык не пропал, и они продолжали понимать слова – но не могли прийти к взаимопониманию. Достигнутый отдельными культурами уровень стал настолько превышать способность ограниченного общего языка его выразить, что объясниться друг с другом стало практически невозможно. Это и разделило их окончательно.
Оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли: Это рассеяние было позитивным, оно и заложило основы дальнейшего развития и прогресса человечества.
