TEMP:01●24●62-01●24●63

32.15. Ицхак и поле Бога (01:24:62-01:24:63)

(62) А Ицхак пришел из Беэр-лаХай-Рои, а жил он в земле Негев.

(63) И вышел Ицхак гулять в поле под вечер, и возвел очи свои и увидел: вот идут верблюды.

А Ицхак пришел из Беэр-лаХай-Рои: Это место, куда убегала Агарь (16:14). Это край пустыни, жесткость которой соответствует душе Ицхака.

А жил он в земле Негев: Ицхак, даже еще не женатый, не живет рядом с Авраамом. Возможно, что после смерти Сары в их отношениях наступила некоторая отчужденность.

Под вечер: Время гвуры.

И вышел Ицхак гулять в поле: Поле было для Ицхака местом работы, как материальной так и духовной, местом встречи с Богом («И сеял Ицхак в земле той, и получил в тот год во сто крат: и благословил его Господь» - 26:12).

Авраам, Ицхак и Яаков реализуют разные подходы к встрече с Богом. Авраам встречает Бога на горе («усмотрится на горе Бога», 22:14), для Ицхака местом встречи является поле, а Яаков определяет место встречи с Богом как «дом» (Бейт-Эль, «Дом Бога», 28:17).

Авраам – это гора, возвышающаяся над миром; Яаков, через диалог с Богом, построил Дом Израиля. Ицхак же – человек «незаметный», ему чуждо возвышение, он принижает себя; и поэтому символ его общения с Богом это поле. И он же единственный из праотцев, кто обрабатывает поле, занимается земледелием (Авраам и Яаков занимались только скотоводством).