TEMP:01●42●01-01●42●09

55.1. Братья приходят к Иосифу (01:42:01-01:42:09)

(01) И увидел Яаков, что есть хлеб в Египте, и сказал Яаков сыновьям своим: зачем переглядываетесь?

(02) И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам хлеба оттуда, и будем жить, и не умрем.

(03) И сошли братья Йосефа, десятеро, купить зерна в Египте.

(04) А Биньямина, брата Йосефа, не послал Яаков с братьями его, ибо сказал: чтобы не случилось с ним несчастья.

(05) И сыны Израилевы, среди других, пришли покупать, ибо был голод в земле Ханаанской.

(06) А Йосеф был начальником над той землею; он и продает хлеб всему народу страны. И пришли братья Йосефа, и поклонились ему лицом до земли.

(07) И увидел Йосеф братьев своих, и узнал их; и притворился пред ними чужим, и говорил им суровости, и сказал им: откуда вы пришли? И они сказали: из земли Ханаанской, чтобы купить пищи.

(08) И Йосеф узнал братьев своих, но они не узнали его.

(09) И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них…

И увидел Яаков, что есть хлеб в Египте: Здесь «хлеб» назван необычно – не лехем или охель (еда), но редким словом шевер, которое означает не только «хлеб», но также и «разбиение, поломка». Яаков видит, что в Египте что-то ломается, происходит кризис. Однако кризис – это также и потенциал для развития, и семья Яакова вовлекается в него.

И сошли братья Йосефа, десятеро, купить зерна в Египте: Сыновья Яакова пошли в Египет именно как «братья Иосифа» – что указывает на их готовность к раскаянию, исправлению.

И увидел Йосеф братьев своих, и узнал их…И Йосеф узнал братьев своих: Стихи 7 и 8 дублируют друг друга, указывая на «дополнительное узнавание». Т.е. Иосиф не только узнал, но и признал их, отнесся к ним как к братьям. И именно поэтому он начал осуществлять свой план по воспитанию.

И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них: Мы уже упоминали выше две точки зрения на поведение Иосифа: хотел ли он забыть вообще о семье, поэтому забыл о снах – или же ждал прихода братьев, чтобы исправить их. В этом втором случае «и вспомнил Иосиф сны» не означает, что ранее он забыл их – но это значит, что теперь сны подсказали ему план действий.

У человека, которому приснился сон, нет обязанности пытаться самому этот сон реализовать – поэтому никак нельзя считать, что целью поведения Иосифа могло бы быть осуществление снов. Скорее Иосиф ощутил сны как подсказку от Бога, каким путем правильно будет добиться исправления братьев, поэтому построил на их основе план своих действий.

Иосифу снилось, что ему кланяются одиннадцать братьев, а сейчас перед ним стоят только десять, одного недостает. Это означает, что надо, прежде всего, потребовать от них, чтобы пришли все. Кроме того, как мы отмечали выше, Иосиф мог встревожиться о судьбе Биньямина – не сделали ли братья чего-то плохого и второму сыну Рахели?

Даже если в некоторый момент Иосиф и хотел забыть о доме отца и братьях – теперь он не может себе этого позволить. Тревога о Биньямине заставляет его продолжать разговор. Таким образом, Биньямин становится точкой, в которой подход Иосифа (если он хотел забыть о семье) ломается. Иосиф не может отделиться от дома отца, жить отдельно в Египте, пока его младший брат остался у сыновей Леи. Биньямин неразрывно связывает Иосифа с братьями, и поэтому позже именно он становится предметом его конфликта с Йеhудой.

Биньямин – это «молодое поколение», это будущее, - и лидеры всегда борются за влияние на него, перетягивание его на свою сторону. Тора подчеркивает (44:30), что душа Яакова, т.е. народа в целом, неразрывно связана с душой Биньямина, - а это значит, что там, где окажется Биньямин, туда пойдет и весь еврейский народ.

Биньямин это единственный из сыновей Яакова, родившийся в Стране Израиля. Борьба за него - это борьба за Страну и за свое будущее в ней. Неслучайно после раскола Израильского царства на Север и Юг, когда Биньямин пошел с Йеhудой, - десять северных колен исчезли, а дальнейшая история еврейского народа стала историей Йеhуды.

И поскольку Иосиф не может оставить Биньямина, - ему приходится вспоминать свои сны и ориентироваться на них, чтобы найти путь к исправлению братьев.