ТАНАХ:Книга (03) ЛЕВИТ●●●Раздел (01) Ваикра●●Тема (04:01) "Приношение за грех и вину"●Отрывок (05:01-05:10) Изменяемое повинное приношение
ТОРА●Книга (03) ЛЕВИТ●Раздел (01) Ваикра●Тема (04:01) "Приношение за грех и вину"
| Предыдущая Предшествующий текст Торы | Продолжение текста Торы Следуюшая |
Ивритский текст
| <jstexpand>[[Image:pplus.png | link=]]Развернуть все</jstexpand> | <smbar>03--05-01.mp3</smbar> |
<jstcollapse>[[Image:minus.png | link=]]Свернуть все</jstcollapse> |
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">(1)</balloon> Если кто согрешит в том, что слышал голос заклятия и был свидетелем, или видел или знал и не сообщил, то понесет на себе вину; <balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> Или, если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, и это сокрыто от него, и он стал нечистым, и провинился; <balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> Или, если прикоснется он к нечистоте человеческой, какая бы ни была нечистота, от которой оскверняются, но это сокрыто было от него, а (вот) познал он, что он виновен, <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> Или, если кто поклянется речением уст сделать что-нибудь худое или доброе, обо всем, о чем человек произносит клятву, и это сокрыто было от него, но (вот) он узнал, и виновен в одном из этих (случаев), <balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> То, если провинится он в одном из этих (случаев), пусть признается в том, в чем согрешил. <balloon title="load:h6" style="color:blue">(6)</balloon> И пусть принесет в повинную Господу за грех свой, которым он согрешил самку из мелкого скота, овцу или козу, в очистительную жертву; и искупит его священник от греха его. <balloon title="load:h7" style="color:blue">(7)</balloon> Если же не хватит его достатка на овцу, пусть принесет в повинную, что согрешил, двух горлиц или двух молодых голубей Господу: одного в грехоочистительную жертву, а другого во всесожжение. <balloon title="load:h8" style="color:blue">(8)</balloon> И доставит он их к священнику, который поднесет того, который для очистительной жертвы, прежде, и надломит голову ему с затылка, но не отделит. <balloon title="load:h9" style="color:blue">(9)</balloon> И покропит кровью очистительной жертвы стену жертвенника, а остальная кровь пусть будет выцежена к основанию жертвенника; это жертва грехоочистительная. <balloon title="load:h10" style="color:blue">(10)</balloon> А второго приготовит он во всесожжение, как установлено; и искупит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему. Седьмой день </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">/1/</balloon> А ЕСЛИ КТО-НИБУДЬ СОГРЕШИТ В ТОМ, ЧТО, БУДУЧИ СВИДЕТЕЛЕМ, ВИДЕЛ ИЛИ ЗНАЛ, НО, СЛЫША ГОЛОС ЗАКЛИНАЮЩЕГО ЕГО, НЕ СООБЩИЛ, ТО БУДЕТ ВИНОВЕН. <balloon title="load:h2" style="color:blue">/2/</balloon> ИЛИ ЕСЛИ КТО-НИБУДЬ ПРИКОСНУЛСЯ К ЧЕМУ-ТО НЕЧИСТОМУ: К ТРУПУ ЗВЕРЯ НЕЧИСТОГО, ИЛИ К ТРУПУ СКОТА НЕЧИСТОГО, ИЛИ К ТРУПУ ГАДА НЕЧИСТОГО, И ЗАБЫЛ О ТОМ, ЧТО СТАЛ НЕЧИСТЫМ, И ПРОВИНИЛСЯ; <balloon title="load:h3" style="color:blue">/3/</balloon> ИЛИ ЕСЛИ ПРИКОСНУЛСЯ ОН К ЧЕЛОВЕКУ НЕЧИСТОМУ - КАКОЙ БЫ НИ БЫЛА НЕЧИСТОТА, ИСХОДЯЩАЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА, - И ЗАБЫЛ ОБ ЭТОМ, А ПОТОМ ВСПОМНИЛ, ТО ОН ВИНОВЕН; <balloon title="load:h4" style="color:blue">/4/</balloon> ИЛИ КТО-НИБУДЬ ПОКЛЯЛСЯ УСТАМИ СВОИМИ ВО ВРЕД СЕБЕ ИЛИ НА ПОЛЬЗУ, ИЛИ О ТОМ, О ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ОБЫЧНО КЛЯНЕТСЯ, И ЗАБЫЛ ОБ ЭТОМ, А ЗАТЕМ УЗНАЛ, ЧТО ВИНОВЕН, <balloon title="load:h5" style="color:blue">/5/</balloon> ТО В ЛЮБОМ ИЗ ЭТИХ СЛУЧАЕВ, ЕСЛИ ВИНОВЕН ОН, ПУСТЬ ИСПОВЕДУЕТСЯ В ГРЕХЕ, КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ. <balloon title="load:h6" style="color:blue">/6/</balloon> И ПРИНЕСЕТ В ПОВИННУЮ ЖЕРТВУ БОГУ ЗА ГРЕХ, КОТОРЫМ ГРЕШЕН, САМКУ МЕЛКОГО СКОТА, ОВЦУ ИЛИ КОЗУ, ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ ОТ ГРЕХА. И ИСКУПИТ КОhЕН ГРЕХ ЕГО. <balloon title="load:h7" style="color:blue">/7/</balloon> ЕСЛИ ЖЕ НЕ ХВАТИТ У НЕГО ДЕНЕГ НА ОВЦУ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ЗА ГРЕХ СВОЙ В ПОВИННУЮ ЖЕРТВУ БОГУ ДВУХ ДИКИХ ГОЛУБЕЙ ИЛИ ДВУХ МОЛОДЫХ ДОМАШНИХ ГОЛУБЕЙ: ОДНОГО В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ, А ДРУГОГО - В ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. <balloon title="load:h8" style="color:blue">/8/</balloon> И ОТДАСТ ИХ КОhЕНУ, И ТОТ ПРИНЕСЕТ В ЖЕРТВУ ПЕРВЫМ ТОГО, КОТОРЫЙ ПРЕДНАЗНАЧЕН В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ: НАДСЕЧЕТ ЕМУ ГОЛОВУ С ЗАТЫЛКА, НО НЕ ОТДЕЛИТ. <balloon title="load:h9" style="color:blue">/9/</balloon> И ПОКРОПИТ КРОВЬЮ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ СТЕНУ ЖЕРТВЕННИКА; А ОСТАВШАЯСЯ КРОВЬ ПУСТЬ БУДЕТ ВЫЦЕЖЕНА У ОСНОВАНИЯ ЖЕРТВЕННИКА; ЭТО ЖЕРТВА ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНАЯ. <balloon title="load:h10" style="color:blue">/10/</balloon> А ВТОРОГО ГОЛУБЯ ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ В ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, КАК УСТАНОВЛЕНО. И ИСКУПИТ КОhЕН ГРЕХ ЕГО, КОТОРЫМ ОН ГРЕШЕН, И БУДЕТ ЕМУ ПРОЩЕНО. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> Если человек согрешит и услышит требование поклясться, а он свидетель – видел или знал об этом – если он не расскажет, то понесет свой грех; <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> или если человек коснется какого-либо нечистого предмета: трупа нечистого животного, трупа нечистой скотины или трупа нечистого пресмыкающегося, и это скроется от его внимания, но он нечист и (поэтому) виновен; <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> или если он коснется нечистоты, происходящей от человека – какой бы нечистотой он ни осквернился, и это скрылось от его внимания, но теперь он разузнал и тем навлек на себя вину; <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> или если человек поклянется, произнеся своими устами, запретить себе что-либо или позволить себе что-либо, относительно чего человек может поклясться, и это скроется от его внимания, а теперь он раскрыл это и навлек на себя вину в одном из этих случаев – <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> тогда, если он провинится в одном из этих случаев, он признается себе в том, в чем согрешил, <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> и принесет Б-гу как выражение своей вины, за грех, который он совершил, самку из мелкого скота, овцу или козу, как искупительную жертву, и коэн добьется искупления за его грех. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> А если у него не хватает средств на овцу, он принесет как выражение вины за грех, который он совершил, двух горлиц или двух молодых голубей Б-гу: одного как искупительную жертву, а другого как жертву восхождения. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> Он принесет их к коэну, а тот принесет того, кто предназначен для искупительной жертвы, первым, и оторвет его голову с затылка, но не отделит. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> Он покропит кровью искупительной жертвы на стену жертвенника, а остаток крови будет выдавлен на основание жертвенника; это искупительная жертва. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> А другого он принесет как жертву восхождения, как предписано, и коэн добьется искупления для него за грех, который тот совершил, и ему будет прощено. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> И если кто-либо согрешит, будет слышать голос клятвы, а он свидетель — видел или знал — если не сообщит, понесет свою вину; <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> Или если кто-нибудь коснется чего-либо нечистого, будь то падаль нечистого животного или падаль нечистого скота, или падаль нечистого гада, и сокрыто было от него, а он нечист и провинился; <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> Или если коснулся нечистоты человеческой, всякой нечистоты его, от которой нечистым становятся, и было сокрыто от него, а он узнал, и провинился; <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Или если кто-нибудь поклянется речением уст сделать зло или добро, во всем, что изречет человек клятвенно, и было сокрыто от него, а он узнал, и провинился в одном из этих; <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> И будет, если провинится в одном из этих, то признается, в чем согрешил, <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> И доставит свою повинную жертву Господу за свой грех, который он совершил, самку из мелкого скота, овцу или козу в очистительную жертву; и искупит его священнослужитель от его греха. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> А если не хватает его достатка на агнца, то принесет (в) повинную жертву свою за то, что согрешил, двух горлиц или двух молодых голубей Господу, одну (птицу) в очистительную жертву и одну в жертву всесожжения. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> И доставит их к священнослужителю, и принесет он ту (птицу), что для очистительной жертвы, первой, и рассечет ей голову против ее затылка, но не отделит, <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> И покропит от крови очистительной жертвы на стену жертвенника, а оставшееся от крови будет выдавлено к основанию жертвенника; очистительная жертва это. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> А вторую сделает всесожжением по установлению; и искупит его священнослужитель от его греха, который он совершил, и простится ему. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1</balloon> И душа, если провинится и услышит голос клятвы, и он – свидетель, или видел, или знал, если не расскажет – и понесёт вину свою. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2</balloon> Или душа, которая дотронется до всякой вещи нечистой или до падали зверя нечистого, или до падали скота нечистого, или до падали пресмыкающегося нечистого – и скроется от него, и он нечист, и виновен. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3</balloon> Или, если дотронется до нечистоты человека во всей нечистоте его, которой станет нечистым – и скроется от него, и он узнал, и виновен. <balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> Или душа, если поклянётся выражением уст для зла или сделать добро во всём, что выразит человек в клятве, и скроется от него – и он узнал, и виновен в одном из этих. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> И будет: если провинится в одном из этих, и признается, что провинился в этом. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> И принесёт ашам свой для Ашем, за вину свою, которой провинился – женского рода из мелкого скота: овцу или козу из коз для хатат, и искупит за него коэн от вины его. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> И если не достигнет рука его достаточно для овцы, и принесёт ашам свой, которым провинился: двух горлиц или двух молодых голубей для Ашем: один для хатат и один для ола. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И принесёт их коэну, и приблизит того, который для хатат – первым, и отсечёт голову его напротив шеи его, и не отделит. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> И побрызгает из крови хатат на стенку жертвенника, и оставшееся из крови выдавит к основанию жертвенника: хатат это. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> И второго сделает ола по суду, и искупит за него коэн от вины его, которой провинился, и простится ему. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1</balloon> Если же кто (<n>Душа</n>) согрешит, услышав слово заклятия (<n>Т. е. клятвы, присяги</n>), и, быв свидетелем, видевшим или знавшим, не сообщит, и таким образом понесет грех на себе: <balloon title="load:h2" style="color:blue">2</balloon> Или — кто прикоснется к вещи нечистой, или к трупу нечистаго зверя, к трупу нечистаго скота, или к трупу нечистаго пресмыкающагося, по неведению своему, так что станет нечистым и провинится; <balloon title="load:h3" style="color:blue">3</balloon> Или — прикоснется к человеческой нечистоте, которою оскверняются, и не узнает этого, — а тот знал, и так провинился, <balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> Или же кто поклянется, провозгласив устами свопми причинить зло или добро, по всему, о чем человек произносит клятву, а потом это ускользнет из его сознания, однакож тот знает и таким образом провинится в одном из этих случаев, — <balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> То да будет, что — когда провинится он в одном из этих случаев, пусть исповедуется в том, в чем согрешил; <balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> И пусть принесет Господу, в жертву "за вину" от себя, самку из мелкаго скота, овцу или козу; — в грехоочищение; и священнодействующий искупит его от греха его. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Если же не достанет в руке его, достатка на овцу, то пусть принесет в "жертву за вину" свою, которою он погрешил, двух горлиц или двух птенцов голубиных Господу, — одного в "грехоочистительную", а другого во „"всесожигаемую"; <balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> Доставит он их священнодействующему, который прежде поднесет того, который за грех, отщемляя его головку с затылка, но не отторгнув совсем. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> И брызнет он кровью грехоочистительной на стенку жертвенника, а что останется крови, должно быть выжато на дно жертвенника. грехоочистительная она. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> Второго же он приготовит во всесожигаемую, по закону, и искупит его священнодействующiй от греха, в котором он провинился и будет ему прощено. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, но не знал того, то он нечист и виновен. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> Или если прикоснется к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен. <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение; <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> пусть принесет их к священнику, и [священник] представит прежде ту из сих птиц, которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит; <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника, а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника: это жертва за грех; <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> а другую употребит во всесожжение по установлению; и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему. </jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> и будет слышать голос клятвы В том, чему он свидетель, т.е. человек заклинает его если известно ему свидетельство (какие-либо обстоятельства дела), он обязан выступить для него со свидетельством (перед судом, в противном случае он понесет на себе вину) <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> или если кто-нибудь коснется... И осквернившись таким образом будет есть посвященное или войдет в Святилище, а это грех, сознательное совершение которого карается искоренением. - Так разъясняется в трактате Швyoт [14 а] и сокрыто было от него Нечистота (состояние нечистоты, а в действительности он был осквернен) и провинился Тем, что ел посвященное или вошел в Святилище (находясь в состоянии н ечистоты). <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> нечистоты человеческой Это нечистота мертвеца (в виду имеется прикосновение к мертвому телу, а также к человеку, коснувшемуся мертвеца) . всякой нечистоты его Включая нечистоту от прикосновения к мужчине или женщине, имеющим истечение (ко всякому в этом состоянии). от которой нечистым становятся (Эта часть стиха, избыточная по смыслу, имеет целью) включить (в общее правило) коснувшегося мужчины, который совокуплялся с женщиной в отлучении (в состоянии "нида", когда совокупление запрещено; см 15,24) [Сифра]. от нее (от которой) (Это имеет целью) включить (в общее правило) того, кто ел падаль из чистой птицы. и было сокрыто... а он узнал (Осознал) что забыл о нечистоте (о том, что находится в состоянии нечистоты). и провинился (и стал виновен) Тем, что ел посвященное или вошел в Святилище (находясь в состоянии нечистоты) <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> уст (Устами), а не только в сердце своем (т. е. мысленно) [Сифра; Швyoт 266]. сделать зло Себе или сделать добро Себе. Как например, (если человек клянется ) "Буду есть" или "не буду есть", "буду спать" или "не буду спать". во всем, что изречет Включая (клятву, относящуюся) к прошлому (например, если человек клянется. "Я сделал" о том, чего не делал) [Сифра; Швyoт 26 а]. и было сокрыто от него (Человек забыл о том, что клялся) и нарушил свою клятву. — Все эти (случаи входят в общее правило о) "жертве восходящей и нисходящей" (т. е жертве большей или меньшей стоимости в зависимости от состояния человека), как разъясняется здесь [5, 6—13]. Однако за клятву, связанную с отказом от выполнения денежных обязательств, приносится не эта жертва, но жертва повинная [5, 25]. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> и принесет он ту (птицу) , что для очистительной жертвы, первой Очистительная жертва предшествует всесожжению. С чем это можно сравнить? С тем, как защитник входит, чтобы умилостивить (властелина и молить его о прощении провинившегося) Если защитнику удалось умилостивить, вслед за ним вносят дар [Звaxuм 7 б] но не отделит Рассекает только один (из двух) органов (либо дыхательное горло, либо пищевод) [Хулин 21 а] (ערף) часть головы, переходящая в шею. "Против затылка" - (место возле затылка) и обращенное к затылку, и это вся задняя сторона шеи [Сифра, Хулин 196] <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> и покропит от крови очистительной жертвы В случае всесожжения (из птиц) предписывается только выдавливание (крови, см 1, 15), а в случае очистительной жертвы - кропление и выдавливание (Священнослужитель) сжимает затылок и выдавливает, и кровь достает до жертвенника [Звaxuм 646] (В стихе говорится не о кроплении пальцем, а сказано "и покропит от крови очистительной жертвы", т.е. из самой очистительной жертвы) очистительная жертва это (Если принесена) как таковая (т е все действия совершены для такой жертвы, как предписано), она действительна, годна, (если же принесена) не как таковая (т е священнослужитель имел при этом в виду другую жертву) — недействительна, негодна (см Раши к 4, 24) <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> по установлению Согласно закону, изложенному в начале раздела [ 1, 14] в связи с доброхотным всесожжением из птиц [Сифра, Хулин 21 а]. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> В этой главе рассматриваются нарушения, размер искупительной жертвы за которые меняется в зависимости от имущественного положения жертвователя: обычный, бедный или очень бедный. «И услышит голос клятвы… если не расскажет» - человека заклинали дать свидетельские показания, но он отказался. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> Человек стал нечистым в результате прикосновения к трупу нечистого животного и, не зная этого («и скроется от него»), вошёл в Мишкан (или Бейт А-Микдаш – постоянный Храм) или ел мясо жертвенного животного. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> Человек стал нечистым, прикоснувшись к мёртвому человеческому телу или к человеку, прикоснувшемуся к мёртвому, или к человеку, страдающему истечением из половых органов (на иврите – «зав»). Не зная этого («скроется от него»), он вошёл в Бейт А-Микдаш или ел мясо жертвенного животного. <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Человек, забыв, нарушил свою клятву. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> Узнав о своей ошибке, он признает её… <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> … и приносит повинную жертву переменного размера. «Овцу или козу»: жертвователь – рядовой человек, но достаточно обеспечен для подобной жертвы. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Для бедных овцу можно заменить двумя горлицами или голубями. В этом случае приносятся два вида жертв – хатат и ола (когда скот приносится в качестве хатат, то некоторые его части – курдюк, жир, почки – сжигаются как ола, а у птицы нечего разделять). <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> «И отсечёт голову его напротив шеи» - сделает надрез ногтём напротив тыльной стороны шеи, сзади. «И не отделит» - голову. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> Стандартная процедура принесения хатат отличается тем, что кровь животного собирают в специальный сосуд (мизрак), а из птицы её выдавливают прямо на стенку жертвенника. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> «Сделает ола по суду» - по правилам жертвы ола. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title=" р.Й.Герц - издание Сончино "> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon>Глава 5:1-13. Другие случаи принесения грехоочистительной жертвы <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> прикоснулся к чему-то нечистому Законы ритуальной чистоты приведены ниже, Ваикра, 11:24-43. что стал нечистым Прикоснувшись к предмету или человеку, являющемуся источником ритуальной нечистоты. и провинился Мудрецы относят этот закон только к тому случаю, когда человек забыл, что находится в состоянии ритуальной нечистоты, и ел мясо жертвенного животного или зашел во двор Мишкана (позднее - на освященную территорию Храма). <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> нечистота Разные предметы способны сообщать человеку статус ритуальной нечистоты. <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> поклялся устами своими В отличие от клятвы, данной мысленно (Раши). во вред себе или на пользу Обещав что-то сделать или ограничить себя в чем-то (см. Брейшит, 31:29). и забыл об этом О своей клятве. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> в любом из этих случаев Перечисленных в стихах 1-4. пусть исповедуется в грехе Исповедь является неотъемлемым элементом принесения грехоочистительной жертвы. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> первым того, который предназначен в грехоочистительную жертву Грехоочистительная жертва должна быть принесена раньше, чем жертва всесожжения. Человек должен прежде искупить свой грех, а потом уже принести дар Всевышнему. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> стену жертвенника См. комм. к Ваикра, 1:11. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> как установлено См. Ваикра, 1:14. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="HirshCom" title=" рав Ш. Р. Гирш"> <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> (והתודה) – ОН ПРИЗНАЕТСЯ СЕБЕ. В высшей степени многозначительно, что Писание почти всегда употребляет возвратную форму (התודה) для обозначения признания вины. Не ожидается, что грешник “сделает признание” другому человеку, и уж, конечно, не Б-гу, который, в любом случае, не нуждается в наших “признаниях”, чтобы знать о наших грехах. Себе и только себе должен грешник признаться, что согрешил. Действительно, такое признание в виновности самому себе – это самый первый и необходимый шаг к исправлению, торжественное решение, являющееся по сути предпосылкой для принесения жертвы за грех. Ибо жертвоприношение как таковое предваряется наисерьезнейшим решением о раскаянии; “жертва за грех” – лишь внешнее проявление этого решения. В его отсутствие жертвоприношение бессмысленно... Первый шаг к решению раскаяться – свободное от всех иллюзий самопознание, когда человек ясно видит, где и как он согрешил. До тех пор пока сознание охвачено самообманом, скрывающим действительность, от грешника нельзя ожидать в будущем истинно безупречного поведения. Но недостаточно и того, что “он признается себе, что согрешил”, в общих чертах согласится с тем, что поступил дурно. Он должен осознать то конкретное, “в чем он согрешил”. Он должен представлять именно то, относительно чего совершено прегрешение. Лишь тогда он сможет избежать повторения подобного греха в будущем. Такое провозглашение вины, дословно “признание”, должно было иметь место всякий раз, когда человек приносил жертву за грех, повинную жертву и жертву восхождения; его произносили в тот момент, когда человек возлагал руку на жертву (Йома 33). Понятие (והתודה) столь далеко от общепринятого перевода этого слова как “исповеди”, и признание вины перед самим собой – в такой степени единственный приемлемый путь к покаянию, что иудаизм считает ошибкой, а не добродетелью, когда в своих грехах признаются другому человеку. Иудаизм считает такое признание в грехах, признание, касающееся лишь наших отношений с Б-гом, должных быть известными лишь Ему Одному, неуместной демонстрацией позора, который истинно кающийся грешник должен хранить в сердце (Брахот 34 и Йома 56)... </jstslowtoggle>
<jstslowtoggle name="ExtOtr" title="К отрывку Изменяемое повинное приношение" border="true">Пока ссылок к отрывку нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtTema" title="К теме Приношение за грех и вину" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (01) Ваикра" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtKniga" title="К книге Книга (03) ЛЕВИТ" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle name="ComOtr" title="К отрывку Изменяемое повинное приношение" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComTema" title="К теме Приношение за грех и вину" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (01) Ваикра" border="true">Пока комментариев к разделу нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComKniga" title="К книге Книга (03) ЛЕВИТ" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |