Редактирование: КОММЕНТАРИИ:Тема (09:01) Песах в пустыне (раздел)

== 8.5. Пробуждение снизу как интегральная часть Торы ==


Тора устанавливает празднование ''Песах шени'' во втором месяце, в Ияре. В первом месяце, в Нисане, избавление приходит Сверху: евреев выводит Бог, сами же они лишь выполняют приказы. В месяце Ияр ситуация иная: происходит пробуждение снизу, когда мы действуем сами, и требование дополнительного Песаха является проявлением такой самостоятельности. Нисан – месяц избавления при подчинении, и в этом недостаток Исхода. Ияр – месяц самостоятельного избавления, исправляющего этот недостаток. Поэтому в обычный Песах, в Нисане, не едят ''хамец'', а ''маца'' является символом подчиненности (никаких продуктов моего собственного брожения нет, т.е. нет моих идей, я делаю лишь то что сказали) - но во время ''Песах шени'', в Ияре, не требуется на эти дни отказаться от ''хамец''.

''Песах шени'', инициированный самими евреями, является архетипом появления праздника по нашей инициативе. И неслучайно, что уже в наше время на месяц Ияр выпали День Независимости Израиля и День Иерусалима.

Идея ''Песах шени'' состоит в том, что если данное Свыше тебя не устраивает - то ты споришь с Богом. Такой спор есть проявление ''хуцпа'', и он является интегральной частью иудаизма и важнейшим качеством еврейского народа. Разумеется мы обязаны принимать указания Свыше, - однако это не значит, что их нужно принимать беспрекословно. Божественные приказы обсуждаются, а не только выполняются, и процесс такого обсуждения зачастую приводит к коррекции приказов. И только при таком типе взаимодействия происходит правильное развитие религии, как результат совместной деятельности Бога и человека<ref>Проявлением этого принципа являются также спор Авраама с Богом, борьба Яакова с ангелом, история разбитых скрижалей и Вторые скрижали как написанные совместно Богом и человеком и т.д.</ref>.

Новое Откровение появляется лишь как ответ на запрос народа. Это воспитывает в народе самостоятельность и активность, учит его думать о путях реализации заповедей, а в случае необходимости требовать исправления. Религиозная самостоятельность народа заложена в иудаизме с самого начала.