Редактирование: TEMP:01●04●02-01●04●02 (раздел)

== 10.2. Рождение Авеля (01:04:02) ==

'''И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.'''


'''И еще родила: '''Слово «еще» подчеркивает несамостоятельность этого нового рождения, его вторичность по отношению к первому. Также не сказано отдельно о познании и зачатии – в рождении Авеля они несущественны, не являются новой стадией развития Адама и Хавы.

'''Брата его, Авеля: '''Если сущность Каина в том, чтобы «быть сыном», приобретать мир и изменять статус Адама и Хавы, делая их родителями, – то сущность Авеля это «быть братом», в некотором роде дополнением и приложением к существованию Каина.

Рождение Авеля не отражается на статусе Адама и Хавы, они уже являются родителями, - однако оно кардинально меняет статус Каина, создает для него новую действительность: он перестал быть единственным сыном, стал братом. Авель призван исправить Каина, сдвинуть его с центрального места, создать для него и для мира понятие братства, превратить Каина из «только сына» в «сына и брата», принимающего в расчет существование Другого и необходимость делиться с ним.

Это «понижение статуса» является огромной проблемой всякого первенца. Как хорошо известно, если брат или сестра рождаются в ситуации, когда первый ребенок осознал свое центральное место в семье (т.е. ему 3-5 лет), то это может вызвать серьезный кризис. Первенец, вдруг обнаруживший, что на его место претендует кто-то еще, переживает сильнейшую фрустрацию, на почве которой может расцвести зависть и даже ненависть. Радостное заявление родителей о скором появлении в доме братика или сестрички звучат для первенца примерно как заявление мужа жене: «я тебя очень люблю - и, кстати, у меня скоро будет еще одна жена».

Каин не смог выдержать это испытание братством, и последствия легли тяжелым грузом на всю дальнейшую историю человечества, вплоть до наших дней. Конфликт первенца с младшим братом пронизывает всю Книгу Бытия, и находит свое разрешение лишь в Книге Исход, во взаимоотношениях Моисея и Аарона.

'''Авеля: '''Это слово означает «горячий пар», который выходит изо рта на морозном воздухе и тут же развеивается. Оно и символизирует тщетность, ничтожность, употребляется в знаменитом первом стихе Книги Экклезиаст «Суета сует, все суета». Таким образом, братья являются антиподами. Если Каин - это приобретение, устойчивость и прочность, то Авель – воздушность, мимолетность, эфемерность.

Однако вся эта эфемерность относится только к Авелю самому по себе - и она является совсем иной в его взаимоотношениях с Каином. Авель это «горячий пар», под воздействием которого происходит исправление, варка, преобразование, и он призван исправлять Каина, добавлять ноль к Каиновской единице. Каин должен был стать основой развития цивилизации, а Авелю поручено указывать ему на ошибки, корректировать, помогать его исправлению.

Такая роль младшего брата является огромным испытанием для первенца.

'''И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец:''' При изгнании Адаму было указано обрабатывать землю, «в поте лица будешь есть хлеб». Каин берет на себя эту работу, и это очень достойный поступок.

Однако при всей важности земледелия, в нем кроется опасность уткнуться в свой участок земли и перестать замечать мир вокруг. ''Овед адама'', «обрабатывающий землю», может быть прочтено также как ''эвед адама'', «раб земли». Землю не спрашивают, ей приказывают. А тот, кто имеет рабов, живет в парадигме рабства. Вся жизнь работающего на земле проходит в формате приказов, поэтому профессия земледельца таит в себе опасность формирования психологии раба. Авель же должен был уравновесить позицию Каина, показать, что в жизни есть и другие возможности.

'''Был Авель пастырь овец: '''Авель является человеком воздушным, и профессию он себе берет не привязанную к месту. Работа пастуха происходит в постоянных перемещениях, он видит мир вокруг и анализирует его, смотрит на природу и на небо, он не закрепощен одним только клочком земли. За овцами не осуществляют полный физический контроль, им не только лишь приказывают, но их стараются привлечь, воспитать в них нужные модели поведения. Авель по своей природе воспитатель, призванный также воспитывать Каина. Однако в этом главном деле своей жизни он потерпит катастрофическую неудачу.