Редактирование: TEMP:01●18●06-01●18●08 (раздел)

== 24.7. Гостеприимство как религиозная ценность Авраама (01:18:06-01:18:08)  ==


'''(6) И поспешил Авраам в шатер к Саре, и сказал: «Поторопись, три сеа лучшей муки замеси и сделай лепешки».'''

'''(7) И к скоту побежал Авраам, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и поторопил приготовить его.'''

'''(8) И взял масла и молока, и теленка которого приготовил, и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели.'''


'''И поспешил Авраам в шатер к Саре, и сказал: Поторопись:''' Для нас сегодня гостеприимство не является чем-то необычным, но в те времена ситуация была иной, и такое поведение вовсе не было общепринятым. Однако для Авраама гостеприимство было бытовым проявлением его религиозности, он стремился осуществить его в максимальном виде.

Суть монотеизма, который проповедовал Авраам, состоит в любви к Богу, выражаемой через любовь к ближнему как образу Бога на земле. Главное в монотеизме не то, что Бог един, - а то, что человек создан по Его образу и подобию. И поэтому Авраам, принимая путников и проявляя свою любовь к ним, реализует тем самым свои религиозные ценности.

Лот, родственник и ученик Авраама, также гостеприимен, а вот Содом, как антипод Авраама, является «анти-гостеприимным», и поэтому не заслуживает права на существование. Негостеприимность Содома по отношению к людям вызывает «негостеприимность» Бога по отношению к Содому.

'''И взял масла и молока, и теленка которого приготовил, и поставил перед ними:''' Талмуд подчеркивает, что праведник говорит мало: обещает лишь воду и кусок хлеба (18:5) – а делает много: дает не только хлеб, но также мяса и молока.

'''Масла и молока, и теленка: '''На уровне Праотцев еще нет заповедей Торы, в т.ч. нет законов кашрута.