Редактирование: TEMP:01●19●36-01●19●38 (раздел)

== 25.11. Моав и Аммон, сыновья дочерей Лота (01:19:36-01:19:38) ==


'''(36) И зачали обе дочери Лота от отца своего.'''

'''(37) И родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав. Он отец моавитян доныне.'''

'''(38) И младшая также родила сына, и нарекла ему имя Бен-Ами. Он отец аммонитян доныне.'''


'''И родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав:''' ''Моав'' буквально ''ме-ав'', «от отца». Старшая дочь расценивает отношения с отцом как левиратный брак, хоть и не совсем обычный – и, не стесняясь, заявляет об этом всему миру.

'''И младшая также родила сына, и нарекла ему имя Бен-Ами:''' Младшая дочь Лота более стеснительна. Она зачала и родила не по самостоятельному решению, а по указанию старшей сестры, поэтому она дает своему сыну нейтральное имя ''Бен-Ами'', «сын моего народа».

Впоследствии произошедшие от дочерей Лота народы поселились недалеко от Ханаана: Моав – на восточном берегу Мертвого моря, Аммон – севернее, на восточном берегу Иордана (столица аммонитян, Рабат Аммон (см. 2 Шмуэля, 11:1) называется сегодня Амман и является столицей Иордании).

'''Он отец моавитян доныне … он отец аммонитян доныне: '''Мидраш считает, что заслуга старшей сестры была больше, чем заслуга младшей, так как старшая была инициатором связи с отцом и не стеснялась этого. И за эту заслугу ее потомок, Рут-моавитянка, прабабушка Давида, примет участие в создании еврейского царства раньше, чем потомок младшей – Наама-аммонитянка, жена Соломона.

Таким образом, мудрецы засчитали поступок дочерей Лота им в заслугу, поскольку те стремились к Избавлению и приходу Машиаха. И то, что для восстановления искры Содома им пришлось родить от собственного отца, было, с их стороны, скорее самопожертвованием ради идеала, а не преступлением.