Редактирование: TEMP:01●25●24-01●25●25 (раздел)

== 34.10. Рождение Эсава (01:25:24-01:25:25) ==

'''(24) И настало время ей родить: и вот, близнецы во чреве ее.'''

'''(25) И вышел первый: красный, весь как плащ волосатый; и нарекли ему имя Эсав.'''

'''И вот''': Это слово выражает удивление: они действительно близнецы, они близки друг другу. При внешней непохожести, между ними есть глубокая связь.

Ввиду противостояния и конфликтов, которые будут всю дальнейшую историю сопровождать как самих Яакова и Эсава, так и их потомков, у нас иногда появляется соблазн забыть об их братстве, подчеркивать лишь различия и соперничество. Однако такой подход неправилен, и именно братство Яакова и Эсава послужит в дальнейшем основой исправления мира.

'''Красный, весь как плащ волосатый:''' У Эсава есть два параметра, которым соответствуют два его имени: ''Эдом'' – «красный» (а этот цвет, однокоренной слову ''адама'', «земля», означает страсть к этому миру) и ''Эсав'', «готовый», «завершенный» (от ''асэ'', «сделать»). Признак этой завершенности в том, что он волосат от рождения. Эсав любит законченность и завершенность, в которой он видит совершенство. И он принадлежит этому миру. Имя Эсав появляется у него сразу, а имя Эдом, хотя и заложено изначально (он уже при рождении «красный») формируется у него постепенно: начиная от истории с красной чечевичной похлебкой, и далее, при уходе из Страны Израиля и при создании собственного государства («Эсав он же Эдом» – 35:1,9,19). Народ духовно раскрывается именно в процессе жизни в своем государстве. И подобно тому, как Яаков постепенно становится Израилем, Эсав становится Эдомом.

По гематрии имя Эсав (376) равно слову ''шалом'', «мир», что означает полное успокоение ситуации, цельность и завершенность. Это один из случаев, когда мир, шалом, – это не так уж хорошо, потому что одна из сторон «завершенности» состоит в отсутствии дальнейшего движения и развития.

Однако, кто не продвигается, тот падает. И, упав, Эсав становится Эдом – так проявляется значение имени, связанное с ''адама'', «земля». Впрочем, после падения он может подняться, и это – путь человека (''Адам'' происходит от того же корня); но для этого ему понадобится помощь Яакова.

''Сеар'', «волосатый», второе описание родившегося Эсава, раскрывается позже в названии страны Сеир, в которой поселятся потомки Эсава (36:8). Однако это слово имеет также значение «козел» (т.е. «лохматый»), и поэтому в дальнейшем Эсаву символически и мистически соответствует «козел отпущения», отсылаемый в пустыню в Йом Кипур.