Редактирование: TEMP:01●40●01-01●40●05 (раздел)

== 53.5. Виночерпий и пекарь в тюрьме (01:40:01-01:40:05) ==

'''(01) И было после сих происшествий: провинились виночерпий царя Египетского и пекарь пред господином своим, царем Египетским.'''

'''(02) И прогневался Фараон на двух царедворцев своих: на начальника виночерпиев и на начальника пекарей.'''

'''(03) И отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где Йосеф был заключен.'''

'''(04) И начальник телохранителей приставил к ним Йосефа, и он служил им. И пробыли они год под стражею.'''

'''(05) И приснился сон обоим, каждому свой сон, в одну ночь, каждому сон другого значения: виночерпию и пекарю царя Египетского, заключенным в темнице.'''

В этом отрывке есть важная стилистическая разница между стихами 1, 5, с одной стороны, и стихами 2, 7, 9, 11 – с другой. В первой группе стихов действующие лица этой истории называются «виночерпий, пекарь и царь египетский», а во второй – «начальник виночерпиев, начальник пекарей и Фараон». Рав Мордехай Броер, один из выдающихся исследователей текста Торы в наше время, разработавший концепцию ''бехинот'', т.е. разных Божественных аспектов ситуации, пересекающихся между собой в одном отрывке Торы - объясняет, что эта разница есть продолжение упомянутой выше неясности в продаже Иосифа: совершили ли ее братья или мидьянитяне. Разница эта, также связана с двумя уровнями божественного управления, действующими в этой истории. С одной стороны - братья совершают грех, далее несут наказание и исправляются (и тогда братья бросают Иосифа в яму, а Бог поднимает его оттуда, Потифар бросает его в тюрьму, а Бог поднимает его оттуда), а с другой стороны – существует божественная необходимость в том, чтобы Иосиф (и еврейский народ) сошел в Египет. И Иосиф постепенно спускается: пленник мидьянитян, затем раб у Потифара, затем прислуживающий в тюрьме и потом сидящий в яме (стих 15), - поскольку для перевоспитания Иосифа (а затем еврейского народа) было необходимо, чтобы он опустился на самый низ Египта, прежде чем смог бы подняться наверх.

Однако из-за технической (ивритской) сложности этого анализа, мы не будем подробно разбирать эту тему.