Редактирование: TEMP:01●43●01-01●43●14 (раздел)

== 55.5. Начало лидерства Йеhуды (01:43:01-01:43:14) ==

'''(01) А голод усилился на земле.'''

'''(02) И было, когда они уже съели весь хлеб, который привезли из Египта, тогда сказал им отец их: пойдите опять, купите нам немного пищи.'''

'''(03) И сказал ему Йеhуда, говоря: предостерег нас человек тот, сказав: «не видать вам лица моего без брата вашего с вами».'''

'''(04) Если ты посылаешь брата нашего с нами, то сойдем и купим тебе пищи.'''

'''(05) А если ты не посылаешь, то не сойдем; ибо тот человек сказал нам: «не видать вам лица моего без брата вашего с вами».'''

'''(06) И сказал Израиль: зачем вы сделали мне зло, сказав тому человеку, что у вас еще брат?'''

'''(07) И они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: «жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат?» Мы и рассказали ему по этим словам. Могли ли мы знать, что он скажет: «приведите брата вашего?»'''

'''(08) И Йеhуда сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною; и мы встанем и пойдем, и будем жить, и не умрем, и мы, и ты, и дети наши.'''

'''(09) Я ручаюсь за него, из моих рук потребуешь его. Если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицом твоим, то буду я виновным пред тобою во все дни.'''

'''(10) Ибо, если бы мы не медлили, то уже возвратились бы два раза.'''

'''(11) И сказал им Израиль, отец их: если так, то вот что сделайте: возьмите плодов этой земли в сосуды ваши и свезите тому человеку в дар; немного бальзама и немного меду, пряностей и лота, фисташек и миндальных орехов. (12) И серебро двойное возьмите в руку вашу, и серебро, возвращенное в отверстие сум ваших, возвратите рукою вашею, может быть, это по ошибке. (13) И брата вашего возьмите, и встаньте, пойдите опять к человеку тому.'''

'''(14) А Бог Всемогущий да даст вам милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего, и Биньямина, а я – как был бездетным, так буду бездетным.'''

'''Тогда сказал им отец их: пойдите опять, купите нам немного пищи:''' Когда Яаков отверг предложение Реувена, братья замолчали – но дождались момента, когда Яаков сам вновь поднял проблему.

'''Предостерег нас человек тот, сказав: «не видать вам лица моего без брата вашего с вами»… Ибо тот человек сказал нам: «не видать вам лица моего без брата вашего с вами»: '''Йеhуда дважды повторяет утверждение о невозможности пойти в Египет без Биньямина – чтобы Яаков осознал безвыходность ситуации.

'''И они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат: '''Рассказ братьев не соответствует происшедшему в Египте. На самом деле, они начали говорить об отсутствующем брате сами, в ответ на обвинение в соглядатайстве. Т.е. продажа Иосифа оставалась для них больным местом, постоянным обвинением во лжи, и поскольку речь тоже зашла о лжи, о соглядатайстве, они стали оправдываться, рассказывая о своем брате. Однако они не могут открыть эту проблему отцу, и поэтому описывают ему ситуацию не так, как она происходила.

'''И Йеhуда сказал Израилю, отцу своему:''' В критической ситуации Йеhуда берет на себя ответственность за Биньямина, и с этого момента восстанавливается его лидерство в семье.

'''Отпусти отрока со мною; и мы встанем и пойдем, и будем жить, и не умрем, и мы, и ты, и дети наши:''' Йеhуда не предлагает Яакову никаких материальных гарантий, но его слова говорят о глубоком чувстве взаимной ответственности, и это главное что убеждает Яакова (в дополнение к острой проблеме голода, которую Йеhуда тоже упоминает).

'''И брата вашего возьмите, и встаньте, пойдите опять к человеку тому:''' Действия Иосифа поставили братьев в условия, когда необходимо отвечать друг за друга, и без единства решить проблему невозможно.

'''А я – как был бездетным, так буду бездетным:''' И даже когда Яаков говорит, что без Иосифа и Биньямина он «останется бездетным» (т.е. что Иосиф и Биньямин настолько более главные сыновья, что без них он чувствует себя бездетным), - сыновья Леи не возмущаются, а понимают его. В этот момент, именно во время бедствия, рождается идея ''клаль Исраэль'', взаимной ответственности всех евреев.