Редактирование: TEMP:04●14●01-04●14●10 (раздел)

== 10.6. Плач народа (04:14:01-14:10) ==

''' (1) И подняла вопль вся община, и плакал народ в ту ночь. '''

''' (2) И роптали все сыны Израиля на Моше и на Аарона, и сказала им вся община: Лучше бы умерли мы в земле Египетской, или в пустыне этой умерли бы! '''

''' (3) И зачем Господь ведет нас в землю эту, чтобы пасть нам от меча? Жены наши и дети наши станут добычей. Не лучше ли нам возвратиться в Египет? '''

''' (4) И сказали друг другу: назначим начальника и возвратимся в Египет. '''

''' (5) И пали Моше и Аарон на лица свои перед всем собранием общины сынов Израиля, '''

''' (6) А Иеhошуа, сын Нуна, и Калев, сын Йефунэ, из смотревших землю, разорвали одежды свои, '''

''' (7) И сказали всей общине сынов Израиля: земля, которую мы обходили для осмотра ее, - земля эта очень, очень хороша. '''

''' (8) Если благоволит к нам Господь, то приведет нас в землю эту и передаст ее нам, землю которая течет молоком и медом. '''

''' (9) Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли той, ибо они отданы нам на съедение, отступила от них защита их; с нами же Господь, не бойтесь их. '''

''' (10) И заговорила вся община забросать их камнями; но слава Господа явилась при Скинии откровения всем сынам Израиля. '''


'''И подняла вопль вся община, и плакал народ в ту ночь: ''' Хотя разведчики дезинформировали народ - сам народ несет ответственность за принятые им решения, и не может свалить вину на то что его «обманули».

'''В ту ночь: ''' Подчеркивание «в ту ночь» указывает на некоторую определенную ночь, о чем в тексте не говорится. Традиция считает, что это было 9-е Ава - день, когда позже были разрушены Первый и Второй Храмы. Таким образом, корень изгнаний из Страны Израиля, случившихся через много столетий в еврейской истории, был заложен в плаче народа в тот день.

'''И сказала им вся община: Лучше бы умерли мы в земле Египетской, или в пустыне этой умерли бы: ''' Как они сказали, так с ними и случилось.

'''И сказали друг другу: назначим начальника и возвратимся в Египет: ''' Поколение Исхода было принципиально не в состоянии пойти на завоевание Страны, и слова разведчиков только проявили эту его сущность.

'''И пали Моше и Аарон на лица свои перед всем собранием общины сынов Израиля: ''' У них больше нет возможности действовать: ведь если народ недееспособен, то не могут функционировать и лидеры.

'''А Иеhошуа, сын Нуна, и Калев, сын Йефунэ, из смотревших землю, разорвали одежды свои: ''' Как реакция на скорбное известие.

'''И сказали всей общине сынов Израиля: ''' Сказали оба - т.е. Иеhошуа, вначале молчавший, присоединился теперь к Калеву. Хотя Моисей прекратил попытки убедить народ, Иеhошуа не поддался отчаянию - и этим показал свой потенциал независимого лидера. В ситуации, когда старшее поколение руководства, Моисей и Аарон, считают себя бессильными - Иеhошуа и Калев, люди следующего поколения, продолжают борьбу, казалось бы безнадежную. Поэтому в конце концов Моисей и Аарон не смогут войти в Страну Израиля, а Иеhошуа и Калев - смогут.

'''Земля, которую мы обходили для осмотра ее, - земля эта очень, очень хороша... земля которая течет молоком и медом: ''' Мидраш понимает двойное подчеркивание «очень, очень хороша» как «и то, что кажется вам недостатками Страны - является на самом деле ее достоинством». В Стране Израиля трудно жить ввиду ее жестких требований к человеку, но это же дает возможность высокого уровня реализации для тех, кто выбирает жить на ней. И эта земля течет молоком и медом - даже если мы сегодня в чем-то не дотягиваем до ее уровня - она сама поможет нам исправиться.

'''И не бойтесь народа земли той, ибо они отданы нам на съедение, отступила от них защита их: ''' Буквально «отошла их сень», символ Божественной защиты и покровительства. В конечном счете решает не сила, а соответствие планам Всевышнего - а Он повелел нам завоевать ее.

'''С нами же Господь, не бойтесь их... И заговорила вся община забросать их камнями: ''' Народ боится прежде всего не жителей Ханаана, а самих себя, своей собственной трансформации в процессе завоевания Страны. Поэтому в ответ на доводы Иеhошуа и Калева он хочет убить их.

'''Но слава Господа явилась при Скинии откровения всем сынам Израиля: ''' Для спасения Иеhошуа и Калева вынужден вмешаться Всевышний - и это показатель того, что в народе не осталось здоровых сил.