Редактирование: TEMP:04●17●16-04●17●26 (раздел)

== 12.5. Посох Аарона (04:17:16-17:26) ==


''' (16) И Господь говорил с Моше, сказав: '''

''' (17) Говори с сынами Израиля и возьми от них по посоху от отчего дома, от всех князей их по отчим домам их, двенадцать посохов, имя каждого напиши на посохе его. '''

''' (18) А имя Аарона напиши на посохе Леви, ибо посох один для главы отчего дома их. '''

''' (19) И положи их в Скинии откровения пред Свидетельством, где являюсь Я вам. '''

''' (20) И будет, человек, которого Я изберу, посох его расцветет; и так утихомирю ропот сынов Израиля, которым они ропщут на вас. '''

''' (21) И говорил Моше с сынами Израиля, и дали ему все главы колен их по посоху от каждого князя, по отчему дому их, двенадцать посохов; и посох Аарона был среди посохов их. '''

''' (22) И положил Моше посохи пред Господом в Скинии свидетельства. '''

''' (23) И было на следующий день, когда вошел Моше в Скинию свидетельства - и вот расцвел посох Аарона из дома Леви: расцвел цветами, пустил почки, и созрел на нем миндаль. '''

''' (24) И вынес Моше все посохи от лица Господа ко всем сынам Израиля. И они увидели и взяли каждый свой посох. '''

''' (25) И Господь сказал Моше: положи опять посох Аарона пред Свидетельством на хранение, в знак сынам строптивым, и прекратится ропот их на Меня, и не умрут они. '''

''' (26) И сделал это Моше; как повелел ему Господь, так он и сделал. '''


'''Говори с сынами Израиля и возьми от них по посоху от отчего дома: ''' Все предыдущие обоснования избранности Аарона базировались на «негативном фундаменте» (смерть оспаривающих его избранность, остановка смерти от мора) - но этого недостаточно, и есть необходимость добавить «позитивное обоснование», которым становится расцветший посох.

'''А имя Аарона напиши на посохе Леви, ибо посох один для главы отчего дома: ''' Через историю с посохом даются два обоснования: избранность колена Леви по сравнению с другими коленами, и первенство Аарона как руководителя колена Леви.

'''И положи их в Скинии откровения пред Свидетельством: ''' Перед Ковчегом со скрижалями, являющимися Свидетельством союза Всевышнего с Израилем.

'''Где являюсь Я вам: ''' Свидетельство об избранности Аарона и его потомков есть проявление Божественного откровения.

'''И будет, человек, которого Я изберу, посох его расцветет; и так утихомирю ропот сынов Израиля, которым они ропщут на вас: ''' Избранность Аарона отмечена именно расцветом его посоха, а не другим знаком - чтобы показать народу, что правильная связь со Всевышним через Аарона и левитов приведет к процветанию. Только такое позитивное свидетельство может утихомирить ропот сынов Израиля.

'''И было на следующий день, когда вошел Моше в Скинию свидетельства - и вот расцвел посох Аарона из дома Леви: расцвел цветами, пустил почки, и созрел на нем миндаль: ''' Поскольку Тора не только сообщает, что посох Аарона расцвел, но и дает описание всего процесса цветы-почки-плоды, то мидраш добавляет: в Скинии посох только расцвел, а уже после того как Моисей вынес его наружу, посох на глазах у всех пустил почки, и созрел на нем миндаль.

'''И вынес Моше посохи ко всем сынам Израиля, и они увидели: ''' Убедились именно потому, что сами видели процесс созревания миндаля.

'''И взяли каждый свой посох: ''' Т.е признали каждый свое место в иерархии, согласились с тем что в рамках Скинии может стать живым только посох Аарона.

'''И Господь сказал Моше: положи опять посох Аарона пред Свидетельством на хранение, в знак сынам строптивым: ''' Евреи всегда были и остаются народом строптивым, готовым все подвергнуть сомнению. Это одновременно и недостаток еврейского народа, и его огромное позитивное качество.