Редактирование: TEMP:01●01●01-01●03●24 (раздел)

== 6.9. Разные Имена Бога ==

'''(1:27) И сотворил ''Бог'' человека в образе его, в образе Божием сотворил его, мужчиной и женщиной сотворил их.'''

'''...'''

'''(2:7) И сформировал ''Господь Бог'' человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.'''


Первый рассказ всюду называет Всевышнего ''Элоhим'' (в переводе – «Бог»), а второй рассказ использует Имя ''hа-Шем Элоhим'' (в переводе – «Господь Бог»).


Для обсуждения разных имен Бога в рассказе о Сотворении для начала мы должны отметить, что любое имя вообще – это не только название объекта, но и указание на тип связи с ним. Почти у каждого объекта в окружающем нас мире есть несколько названий, и особенно по отношению к человеку в разных случаях используются разные виды обращения. В общении друзей человека называют по его личному имени, в официальных документах по фамилии, в описании функций по должности и т.д. Таким образом, имя – это не название самого объекта, а специфическое в каждой ситуации название «типа отношений» с объектом.


Аналогично этому различные Имена Бога показывают нам не «разные божественные сущности», но разные типы связи человека с Богом, т.е. разные пути проявления Всевышнего в нашем мире. Использование в том или ином отрывке Торы разных Имен обозначает разный тип отношений, в которые человек вступает с Богом, разные способы Божественного взаимодействия с миром.


В каком-то смысле разные Божественные Имена – это те самые «различные плоскости», на которые по-разному «проецируется» Сотворение мира.