Редактирование: TEMP:01●23●07-01●23●08 (раздел)

== 31.7. Погребальная пещера как место национальной опоры ==


Обратим внимание на два момента в словах Авраама. Во-первых, Авраам хочет получить пещеру за полную плату, а не в подарок. Подарок, будучи недостаточно грамотно оформлен юридически, может быть возвращен прежнему владельцу, в то время как проданное имущество забрать уже нельзя. И, во-вторых, Авраам просит только пещеру, но не просит поле – ему нужно только место для погребения Сары.

Погребальная пещера – это то, что нельзя перенести, это вколоченный в землю колышек, который уже не сдвинется. Могильный комплекс указывает на вечную связь с местом, не зависящую от текущих событий. Отношение к погребенному – это отношение сущностное, а не функциональное. И поэтому первым приобретением евреев на Ханаанской земле становится захоронение, т.е. вечное владение.

Отметим, кстати, что в ближневосточной культуре готовность человека отказаться от могил своих предков считается бесспорным признаком того, что на самом деле он не их потомок. Поэтому когда некоторые израильтяне сегодня предлагают отказаться от могил в Хевроне и думают, что пойдя в этом вопросе на уступки арабам, мы увеличим

Однако в плане освоения Страны у места захоронения есть не только достоинство, но и недостатки. Захоронение создает место памяти, туда приходят редко, лишь чтобы вспомнить об умерших, а живут и работают зачастую совсем в другом месте. Хотя под давлением выбора Сары Авраам как бы бросает якорь в Хевроне, на самом деле он планирует установить там только колышек памяти, но пока еще не место деятельности. Однако далее мы увидим, как в процессе осуществления этой покупки позиция Авраама меняется.