Редактирование: TEMP:01●25●28-01●25●28 (раздел)

== 34.17. Ривка предпочитает Яакова ==

На роль лидера будущего народа не подходил в то время ни Эсав, ни Яаков. Лидером избранного народа не может стать тот, кто не обладает духовностью, не владеет «шатром». Но лидером не может стать также и тот, кто только сидит в шатре. Если же сыновья разделились по этому признаку – что же в такой ситуации было делать Ицхаку и Ривке?

Яаков, сидящий дома, в нынешних реалиях соответствовал бы ученику иешивы, который окружающим миром не занимается и в обыденной жизни мало что понимает. При этом из следующего стиха мы видим, что в семье есть разделение труда: Эсав бегает по полям, ловит и приносит дичь домой, а Яаков готовит ее. Вернувшись с охоты, Эсав не удивляется, что Яаков сварил еду, - видимо, в семье это является нормой. Яаков занят домашними работами, а это удел младших членов семьи, т.е. он незначительный человек. Вся ответственность за миропорядок лежит пока на Эсаве.

Ицхак, будучи человеком гвуры, оценивает мир таким, каков он есть – и потому в имеющейся ситуации выбирает Эсава, который хотя бы способен справиться с реальными жизненными проблемами.

Но Ривка – иной человек, человек хеседа. Она хочет не стоять на месте, а совершенствовать мир, смотрит не только на то, кем сегодня являются каждый из ее сыновей, но и на то, каков их потенциал развития и кем они смогут стать в дальнейшем.

Эсав доволен собой и статичен, он хочет оставаться таким, какой есть. А Яаков – человек динамичный, он хочет бежать вперед, «хватает Эсава за пятку», у него есть потенциал развития.

И тогда Ицхак предпочитает Эсава, видя сыновей такими, какими они являются сегодня, - а Ривка предпочитает Яакова, предвидя кем они станут завтра.