Редактирование: TEMP:01●28●13-01●28●15 (раздел)

== 37.6. Владение Страной ==

Обещание «Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам и потомству твоему», - непосредственно связано с еврейской миссией: «…и благословятся в тебе и потомстве твоем племена земные».

В книге Бытия есть семь мест, где Всевышний заключает завет с праотцами, и все эти семь заветов говорят о Стране - причем говорится не просто о еврейской жизни в Стране, но о еврейской национальной власти в ней, т.е. о государстве («тебе отдам»), и это важнейший принцип Божественного обетования.

В традиционных западных представлениях «государственное» никак не вяжется с «духовным» (и зачастую даже рассматривается как противоположное ему). Но здесь мы видим, что в Книге Бытия это понимается иначе: с помощью государства еврейский народ становится субъектом истории, реализуя свое общенациональное бытие в Святой Земле. А вследствие этого начинается общенациональный диалог с Богом, благодаря которому также и народы мира получают Божественный свет. (Поэтому неслучайно, что история древнего еврейского государства – книги Йеhошуа, Судей, Самуила, Царей – вошли в Священное Писание, т.е. являются частью Откровения.) То важнейшее место, которое занимает Страна в Завете Бога с Праотцами, при отсутствии упоминания конкретных заповедей, - показывает, что еврейская жизнь в Земле Израиля первична, а заповеди вторичны по отношению к ней, т.е. являются лишь инструментом налаживания жизни; и что само дарование заповедей вторично по отношению к дарованию Страны.

Важно осознать, что целью Исхода из Египта было возвращение в Страну Израиля, - а получение заповедей на горе Синай было не целью, а средством для обеспечения жизни в Стране.