Редактирование: TEMP:01●41●17-01●41●37 (раздел)

== 54.4. Стабильность Египта и возмущающее влияние снов ==

Почему египетские волхвы не могут разгадать сон Фараона? Ведь Иосиф дает, казалось бы, совершенно очевидное толкование – сначала еда (коровы, колосья) есть, а потом ее нет. Мы уже упоминали выше эту причину: она в том, что с точки зрения египтян изменения в жизни Египта невозможны. Нил ежегодно разливается, обеспечивая страну едой – это закон природы, и поэтому в Египте голода никогда не было и быть не может.

В Торе мы читаем, что во времена голода в Ханаане в дни Авраама (12:10) и Ицхака (26:01) – в Египте всегда есть еда.

В представлениях волхвов весь Египет базируется на стабильности, постоянстве, абсолютности Нила: эта Река вечно будет орошать страну и давать пропитание.

Стабильность – это оборотная сторона застоя, но Египет не мыслит себя без нее. Еврейская традиция называет Египет «страной рабов», потому что все в ней рабы, даже Фараон – раб при Реке. Поэтому египтянам не свойственны пророческие сны: ведь сон – это мечта, новизна, идеал, желание достичь чего-то невозможного, вырваться из естественного хода вещей. Сны, мечтания – это некая свобода поиска, возможность дальнейших вариантов, и их приносит в Египет (и постепенно заражает ими сановников и Фараона) неугомонный еврей Иосиф. И эти сны говорят об изменениях и призывают к действиям.

Нил с его постоянством является государственно-образующим фактором египетской цивилизации, он превыше всего. Когда Фараон видит в своем сне, как он «стоит над Рекой» (стих 1), то, пересказывая свой сон Иосифу, он не может заставить себя произнести эти слова, «''над'' Рекой», и говорит, что он «стоит на берегу Реки» (41:17.) Фараон не может представить себе человека над природой, он порабощен ею, как и вся египетская цивилизация. Если же во сне Фараон видит себя стоящим над Рекой, это значит, что Река не абсолютна, что ее статус поколеблен. Фараон боится сам себе в этом признаться, и поэтому при пересказе изменяет то, что ему приснилось.