Перейти к содержанию
Главное меню
Главное меню
переместить в боковую панель
скрыть
Категории
Специальный поиск
поиск по стихам
Ежевиковый Куст
ЕжеВиКа,Еврейская Вики-энциклопедия
ЕжеВиКа-ТаНаХ
ЕжеВиКа-Публикации
ЕжеВиКа-Книги (бумажные и электронные), аудиокурсы, комментарии к недельным разделам Торы, текущие статьи
Навигация
Заглавная страница
Свежие правки
Случайная страница
GROUP-SIDEBAR
BibleWiki
Поиск
Найти
Создать учётную запись
Войти
Персональные инструменты
Создать учётную запись
Войти
Страницы для неавторизованных редакторов
узнать больше
Вклад
Обсуждение
Редактирование:
TEMP:02●06●02-02●06●03
(раздел)
Статья
Обсуждение
русский
Читать
Править
История
Инструменты
Инструменты
переместить в боковую панель
скрыть
Действия
Читать
Править
История
Общие
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
=== 8.1. Я являлся Праотцам как «Бог Обещающий» (02:06:02-02:06:03) === '''(6:2) И Бог говорил Моше, и сказал ему: Я Господь.''' '''Говорил: '''''Дабер, ''«говорил жестко, сурово». Бог говорит с Моисеем осуждающе, поскольку сам Моисей обращается ко Всевышнему с укором «Для чего Ты сделал такое зло этому народу?» '''Бог говорил и сказал Я Господь: '''Бог, Элоhим, категория суда60, говорит Моше: Я – Господь, hа-Шем, Тетраграмматон, категория милосердия. Как суд, так и милосердие суть проявление Единого Всевышнего, в этом заключен один из важнейших принципов монотеистического учения Торы. Те явления в мире, которые кажутся нам категорией суда (Элоhим), исходит на самом деле из желания милосердия (Господь), из необходимости применить жесткость для того, чтобы могла реализоваться милость. '''(3) И Я являлся Аврааму, Ицхаку и Яакову как «Бог Обещающий», но в имени Моем «Господь» не был познан ими.''' '''Бог Обещающий: '''''Эль Шаддай'', «Тот, у кого достаточно [сил]» – Божественное Имя, говорящее о том, что Бог всемогущ, и Его обещание будет выполнено, хотя пока это только лишь обещание. '''«Господь»: '''Тетраграмматон, Имя милосердия, вечности (поэтому это Имя иногда переводят «Превечный»), исполнения обещанного. '''Не был познан ими: '''Праотцам, конечно, Имя «Господь» было известно, оно не было ими познано, т.к. в их эпоху было невозможно исполнить Божественные обещания, время для этого пришло только сейчас. Эти слова говорятся в ответ на жалобы Моисея: когда Бог являлся праотцам в виде Обещающего, они ничего не требовали, а Моисей, как только возникают трудности, тут же начинает упрекать Бога. Выше61 мы отмечали, что на самом, деле претензии Моисея естественны, и в этом заключается разница между отцами и детьми. В эпоху отцов исполнение обещанного принципиально невозможно, это удел будущего, и потому отцы живут обещаниями, зная, что их дети смогут реализовать их устремления, и ради этого они готовы ждать. Однако в эпоху детей обещание уже должно быть выполнено, и если выполнение откладывается, то у детей начинается кризис. Поэтому для детей (и для нас самих как поколения детей) очень важно видеть перспективу и не впадать в уныние из-за того, что обещания выполняются медленнее, чем хотелось бы.
Описание изменений:
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «BibleWiki» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см.
BibleWiki:Авторские права
).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)
Отобразить/Скрыть ограниченную ширину содержимого