Редактирование: TEMP:04●13●01-04●13●20 (раздел)

== 10.3. И поднялись они, и осмотрели землю (13:21-13:25) ==


''' (21) И поднялись они, и осмотрели землю, от пустыни Цин до Рехова, по пути в Хамат. '''

''' (22) И поднялись они с юга, дошедши до Хеврона, а там Ахиман, Шешай и Талмай, потомки Великана; Хеврон же построен на семь лет раньше Цоана Египетского. '''

''' (23) И дошли они до долины Эшколь, и срезали там лозу с одной гроздью винограда, и понесли ее на шесте вдвоем; и от плодов граната и смоковницы. '''

''' (24) Это место назвали долиной Эшколь, по имени грозди винограда (эшколь), которую срезали там сыны Израиля'''

''' (25) И возвратились они, после осмотра земли, через сорок дней. '''


'''От пустыни Цин: ''' Это южная граница Ханаана.

'''До Рехова, по пути в Хамат: ''' Рехов находится на севере у подножия горы Хермон, рядом с ним пролегает дорога в Хамат - проход в горах между отрогами Хермона и Ливанских гор.

'''Хамат: ''' северная точка Святой земли, в районе Ливана.

'''И поднялись они с юга, дошедши до Хеврона: ''' «Поднялись они» - во множественном числе, «дошедши» (букв. «дошел») в единственном. Мидраш говорит в связи с этим, что только Калев дошел до Хеврона (и на могилах праотцев он молился о том, чтобы ему устоять в выполнении поручения), а все остальные туда не пошли. С этим связывают сказанное далее «Ему (Калеву) дам Я землю, по которой он ступал» (Втор. 1:36), и «Калеву дали Хеврон» (Судьи 1:20). Таким образом, только связь с предками еврейского народа может дать нам силы завоевать Страну Израиля - в ситуации, когда с естественной точки зрения такое завоевание выглядит почти невозможным.

'''А там Ахиман, Шешай и Талмай, потомки Великана: ''' ''Анак'', «Великан» - может пониматься и как имя собственное, и как характеристика жителей Хеврона. Ахиман, Шешай и Талмай, вероятно, являются названиями кланов, и во книге Йеhошуа (15:14) те же самые имена упоминаются как названия племен, заселяющих определенные территории.

'''Хеврон же построен на семь лет раньше Цоана Египетского: ''' «Семь» это типическое число цикла времени, - т.е. Хеврон, древняя столица Страны Израиля, построен существенно раньше Цоана, древней столицы и резиденции фараонов; Страна Израиля на порядок важнее, укорененнее Египта.

'''И дошли они до долины Эшколь ... это место назвали долиной Эшколь, по имени грозди винограда: ''' Однако ранее в Торе мы находим это имя среди союзников Авраама «Анер, Эшколь и Мамре» (Быт. 14:13), которые жили в районе Хеврона, так что, видимо, это место называлось «Эшколь» и ранее. Такое «переосмысление названий мест» неоднократно встречается в Писании.

'''И срезали там ветвь с гроздью винограда, и понесли ее на шесте вдвоем: ''' Выполняя то, что поручил им Моисей. Образ разведчиков, несущих на шесте огромную гроздь винограда, стал символом плодородия Страны Израиля, и одновременно символом ее аномальности.