Редактирование: TEMP:01●23●07-01●23●08 (раздел)

== 31.8. Пещера Махпела и универсализм еврейской традиции ==


Название пещеры ''Махпела'' означает «двойная». Этому есть разные объяснения: и что она двухэтажная, и что там похоронены пары (Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яаков и Лея). В течение четырех тысячелетий от Авраама до нашего времени она является одной из самых важных еврейских святынь, и всегда была местом паломничества евреев. К концу эпохи Второго Храма царь Ирод построил над пещерой величественное здание (той же архитектуры, что и отстроенный им же заново Храм). Здание хорошо сохранилось до наших дней – это единственное сохранившееся здание иродианского периода, т.к. римляне, разрушившие Храм в Иерусалиме, не вели военных действий в Хевроне.


Пришедшие в 7 веке арабы надстроили над иродианским зданием мечеть, а крестоносцы превратили здание в христианскую церковь. Затем снова пришли мусульмане и убрали все церковные атрибуты. И, наконец, в 1967 году власть над Хевроном и Махпелой вернулась в руки евреев. Сегодня это наполовину синагога, наполовину мечеть.


Здание над пещерой Махпела является, наверное, самым древним в мире зданием (по крайней мере, в Западном мире), которое не только нисколько не разрушилось от времени, но и продолжает быть живым, действующим, и использоваться по тому назначению, для которого было построено.


Мы также отметили, что особое значение пещеры Махпела еще и в том, что она считается гробницей Адама и Евы. Мидраш говорит, что пещера Махпела – это ворота в Райский Сад, через которые Адам был возвращен в «ту же землю, из которой был взят» (3: 19).

Смысл этого мидраша в том, что еврейская традиция, символом которой является пещера Махпела, идет еще от Адама, - т.е. она является не только еврейской национальной, но и универсальной, относящейся ко всему человечеству; иудаизм начинается не от Авраама, а от Адама.


По этой причине гробница, в которой похоронены Адам и Ева, является для Авраама правильным выбором. Укореняясь в земле Страны Израиля, Авраам выбирает место, которое имеет отношение ко всему человечеству. Этим он декларирует, что еврейский национализм имеет универсальное предназначение.