Редактирование: TEMP:01●02●07-01●02●07 (раздел)

== 7.3. Адам объединяет в себе верхние и нижние миры ==

'''(2:7) И сформировал Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым:''' Второй рассказ описывает процесс создания Адама как соединение верхнего и нижнего миров: только при соединении «праха земного» снизу и «дыхания жизни» сверху, объединяя материальное и духовное, человек может стать «существом живым».


У Всевышнего есть достаточно ангелов, пребывающих исключительно в небесах наверху, а также есть достаточно животных и других творений внизу – потому Ему нужен был человек, который соединит в себе эти две компоненты. Поэтому человек не должен в стремлении к небу пытаться оторваться от земли – ибо тогда он, по сути, перестает быть «существом живым».


Царство Всевышнего да от мира сего. Оно не только в небесах, но и на земле. Неверно представление что якобы «материальный мир висит на нашей душе тяжелым грузом, мешая ей подниматься к небесам». Наоборот, без полноценной связи с этим миром достижение святости невозможно, и человек должен не отрываться от него, а «стать партнером Бога в деле исправления мира», поднять за собой к небесам весь этот нижний мир, реализовать царство Бога на земле. Святость должна не противостоять жизни, а реализовываться в ее полноте - причем в материальных объектах не менее, чем в духовных.


История знает времена, когда «небо сходило на землю» и явные Божественные чудеса меняли порядок вещей. Когда еврейский народ после изгнания из Египта ходил по пустыне, то хлеб спускался ему с неба, одежда не ветшала, и людям не приходилось прикладывать никаких усилий для преобразования мира. Однако такая ситуация есть признак эпохи, очень ограниченной во времени. Постоянное пребывание внизу открытого Божественного света разрушило бы само существование этого мира, а это явно не входит в планы Бога. Схождение неба на землю нужно лишь в качестве базы для последующего самостоятельного продвижения человека к небу, причем с сохранением естественного порядка, установленного на земле.


Поэтому человек не должен разрушать свою связь ни с землей, ни с небом. Отрешаясь от сугубо земных проблем и задач и рассчитывая поднять на небо исключительно душу, человек разрывает тем самым связь с землей и отдаляется от своей миссии, а потому и душа его не сможет приблизиться к небу.


Точно так же, если человек – даже исключительно «ради блага окружающего мира» – сосредоточится исключительно на проблемах земли и разорвет свою связь с небом, результатом его усилий непременно будет провал и неспособность поднять землю. Ибо именно небо является той самой «точкой опоры», держась за которую, человек может сдвинуть землю.