Редактирование: TEMP:01●18●02-01●18●05 (раздел)

== 24.6. Характер и роль ангела ==


Воспринимая гостей Авраама как ангелов (особенно в свете сказанного далее: «И пошли двое ангелов в Содом»), - мы должны спросить, почему их было трое или двое, но не один? Мидраш объясняет, что каждый ангел выполняет свою особую роль, а две роли выполнять не может. Один был «ангелом извещения» (Михаэль), он пришел, чтобы известить Сару о рождении Ицхака; второй был «ангелом излечения» (Рафаэль), который излечил Авраама от недомогания после обрезания (и он же далее вывел Лота из Содома, поскольку излечение и спасение являются здесь одной функцией); третий - был «ангелом суда» (Гавриэль), и его поручением было разрушение Содома.

В этом выражается еврейское понимание ангела как некой ограниченной воли Всевышнего, спущенной в нижние миры и в каком-то смысле отделенной от Него. Ангел – это некая материализованная или как бы «сконцентрированная» воля Бога, посылаемая в нижний мир для исполнения конкретного поручения.

Такое проявление воли Всевышнего может быть одноразовым (т.е. для данного случая), а может быть постоянным (в виде некого закона природы).

Отметим, что с этой точки зрения, все силы зла точно также являются ангелами. В частности, ''Сатан'', «Сатана», с еврейской точки зрения является одним из ангелов, выполняющим возложенные на него функции, а отнюдь не «силой, противостоящей Богу». Его работа в том чтобы быть прокурором, обвинять, посылать людям проблемы-испытания – но это задача, порученная ему Богом, и он отнюдь не «противник Бога».