Редактирование: TEMP:01●99●99-01●99●99 (раздел)

== Рассмотрение праотцев в динамике ==

Идеи, которые раскрывает нам р. Ашкенази-Маниту, позволяют увидеть праотцев как динамических личностей, которые развивались и изменялись на протяжении жизни. В соответствии с таким подходом, изучая истории о праотцах в книге Бытия, мы прежде всего должны задать себе вопрос: Каким образом Авраам, Ицхак, Яаков (или далее Моисей) развивались как личности в процессе этой истории? Как под воздействием различных обстоятельств и внутренней работы менялись их взгляды и концепции?

Вопросы такого типа не было принято задавать в прежние времена. Обычно вопрос ставился так: «В чем Авраам велик? Какой пример он нам показывает? Чему он хочет нас научить?», – но не ставился вопрос: «Как сам Авраам изменился в процессе этой истории, и что он сам в ходе ее понял?»

В прежние века такой подход мог практиковаться только внутри узкого круга мудрецов каббалы, и он не мог стать всеобще принятым. Даже и сегодня в еврейском обществе есть круги, которые, слыша о том, что праотцы развивались как личности, начинают протестовать, ибо им представляется, что подобный взгляд изображает праотцев несовершенными, недостаточными, какими-то «не такими, как положено». Ведь если человек развивается, значит, вначале он чего-то не понимал, и лишь затем понял, - и как же можно сказать такое про праотцев или про Моисея?! Да и кто мы вообще такие, – говорят они, – чтобы судить о них, ведь мы ничтожества по отношению к их величию, и как мы смеем оценивать их развитие!

Таким людям кажется, что динамика и развитие свидетельствуют о несовершенстве, и поэтому говорить в таком плане о праотцах недопустимо. Однако подобный взгляд на развитие – это наследие средневекового типа мышления, для которого идеал статичен, и все великие вещи должны быть неизменными. Для мышления же Нового времени, наоборот, очевидны ценность динамики и развития, - и понятно, что если человек, даже великий, не развивается и не продвигается, то это является его существенным недостатком.

Сегодня мы отнюдь не считаем кого-нибудь несовершенным оттого, что он в течение своей жизни изменялся - и, значит, вначале чего-то не понимал. Наоборот, его динамика и развитие говорят в пользу этого человека, делают его более великим в наших глазах. Мы ощущаем не только прагматическую, но и духовно-религиозную ценность динамики. И поэтому сегодня та линия каббалы, которая передавалась ранее лишь в семье раввинов Ашкенази, может быть обнародована и стать частью нашего общественного сознания.